I dovršivši svaku kušnju, đavao odstupi od Njega sve do pogodna časa.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I dovršivši svaku kušnju, đavao odstupi od Njega sve do pogodna časa.
I vrati se Isus u Sili Duha u Galileju, i glas o Njemu izađe po cijeloj okolici.
I On sam poučavaše u njihovim sinagogama, slavljen od svih.
I dođe u Nazaret, gdje bijaše othranjen, i uđe po Svojemu običaju u dan subotnji u sinagogu te ustade čitati.
I bi Mu predana knjiga proroka Izaije; i odmotavši knjigu, nađe mjesto gdje bijaše napisano:
I On sam poučavaše u njihovim sinagogama, slavljen od svih.
I on učaše po zbornicama njihovijem, i svi ga hvaljahu.
καὶ αὐτὸς ἐδίδασκεν ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν δοξαζόμενος ὑπὸ πάντων.¶
kai autos edidasken en tais sunagōgais autōn doxazomenos hupo pantōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I on sam poučavaše u onim sinagogama njihovim bivajući slavljen od svih."
1. on sam Izvornik: αὐτὸς [autos] Gramatika: Osobna i pokazna zamjenica u nominativu jednine muškog roda u funkciji naglašenog subjekta. Budući da glagol već sadrži lice, 'autos' posebno ističe osobu Isusa. Značenje: Nasuprot glasu koji se sam širio okolicom u prethodnom stihu, ovdje se naglašava Isusova osobna i izravna djelatnost poučavanja.
2. poučavaše Izvornik: ἐδίδασκεν [edidasken] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Imperfekt označava trajnu, običajnu i ponavljanu radnju u prošlosti. Značenje: Poučavanje nije bilo jednokratan događaj, nego redovita i sustavna praksa kojom je Isus tumačio Pisma u sinagogama.
3. u onim sinagogama njihovim Izvornik: ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν [en tais sunagōgais autōn] Gramatika: Imenica u dativu množine ženskog roda s članom, praćena posvojnim genitivom zamjenice u 3. licu množine. Izraz 'njihovim' upućuje na stanovnike okolice spomenute u prethodnom stihu. Značenje: Riječ 'synagōgē' doslovno znači 'okupljanje' ili 'zborište' (od 'syn' + 'agō' – voditi skupa) te predstavlja središnje mjesto židovskog bogoslužja i čitanja Riječi u kojem Isus započinje svoju misiju.
4. bivajući slavljen od svih Izvornik: δοξαζόμενος ὑπὸ πάντων [doxazomenos hupo pantōn] Gramatika: Particip prezenta pasivnog u nominativu jednine muškog roda uz prijedlog 'hypo' s genitivom vršitelja radnje ('od svih'). Particip prezenta označava radnju istovremenu s glavnim glagolom ('poučavaše'). Značenje: Glagol 'doxazō' (iskazivati čast, hvaliti, slaviti) opisuje početno opće oduševljenje i priznanje Galilejaca, koje će već u sljedećem prizoru u Nazaretu doživjeti oštar preokret u odbacivanje.
Ovaj stih (Luka 4:15) služi kao snažan sažetak rane, uspješne faze Isusova djelovanja u Galileji. Kontinuirani glagolski oblici (imperfekt i particip prezenta) prikazuju Isusa prvenstveno kao neumornog učitelja koji redovito posjećuje središta židovskog vjerskog života svoga vremena.
Teološki gledano, scena uspostavlja njegov apsolutni mesijanski autoritet koji publika isprva nepodijeljeno prepoznaje i slavi. Ovo univerzalno prihvaćanje i odobravanje namjerno je postavljeno od strane evanđelista kao oštar dramatski kontrast kasnijim događajima i odbacivanju koje će Učitelj pretrpjeti, počevši od vlastitog zavičaja.