i: 'Na rukama će Te ponijeti da nikada ne udariš nogom Svojom o kamen.'"
i: 'Na rukama će Te ponijeti da nikada ne udariš nogom Svojom o kamen.'"
I odgovori Isus te mu reče: "Rečeno je: 'Ne iskušavaj Gospodina Boga svojega.'"
I dovršivši svaku kušnju, đavao odstupi od Njega sve do pogodna časa.
I vrati se Isus u Sili Duha u Galileju, i glas o Njemu izađe po cijeloj okolici.
I On sam poučavaše u njihovim sinagogama, slavljen od svih.
I dovršivši svaku kušnju, đavao odstupi od Njega sve do pogodna časa.
I kad svrši đavo sve kušanje, otide od njega za neko vrijeme.
καὶ συντελέσας πάντα πειρασμὸν ὁ διάβολος ἀπέστη ἀπ᾽ αὐτοῦ ἄχρι καιροῦ.¶
kai suntelesas panta peirasmon ho diabolos apestē ap᾽ autou achri kairou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dovršivši svaku kušnju onaj đavao odstupi od njega sve do pogodna časa."
1. dovršivši Izvornik: συντελέσας [suntelesas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Izražava radnju koja je u potpunosti izvršena i iscrpljena prije radnje glavnog glagola ('odstupi'). Značenje: Glagol je složenica prijedloga 'syn' (skupa, posve) i 'teleō' (dovršiti, privesti kraju), što naglašava da napasnik nije odustao napola, nego je do kraja iscrpio sav svoj repertoar napada.
2. svaku kušnju Izvornik: πάντα πειρασμὸν [panta peirasmon] Gramatika: Pridjev i imenica u akuzativu jednine muškog roda bez člana. Konstrukcija s 'pas' bez člana označava 'svaku vrstu' ili 'svaki oblik' kušnje. Značenje: Tri navedene kušnje u pustinji obuhvaćaju sve temeljne kategorije ljudskog i mesijanskog iskušenja (tjelesnu ovisnost, svjetovnu moć i duhovnu oholost), pa je Isus time pobijedio svaku vrstu napasti.
3. onaj đavao Izvornik: ὁ διάβολος [ho diabolos] Gramatika: Imenički upotrijebljen pridjev u nominativu jednine muškog roda s određenim članom. Član ističe dobro poznatog osobnog protivnika. Značenje: Riječ potječe od glagola 'diaballō' (bacati između, razdvajati, klevetati) i prevodi hebrejsko 'Satan' (protivnik, tužitelj), označavajući onoga koji nastoji unijeti razdor između čovjeka i Boga.
4. odstupi Izvornik: ἀπέστη [apestē] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Neprijelazni oblik koji označava konkretnu, dovršenu radnju povlačenja i udaljavanja. Značenje: Odstupanje đavla nije samo prostorni odlazak nego znak poraza pred Isusovom poslušnošću Božjoj Riječi, iz čega potječe i pojam 'apostazija' (otpad, odstupanje).
5. sve do pogodna časa Izvornik: ἄχρι καιροῦ [achri kairou] Gramatika: Prijedlog s imenicom u genitivu jednine muškog roda bez člana. Odsutnost člana naglašava kakvoću vremena – 'do nekog povoljnog trenutka'. Značenje: Grčki 'kairos' ne označava obično protjecanje vremena (chronos), nego presudan, strateški trenutak; Luka time najavljuje da će se napasnik vratiti u času Isusove muke (usp. Lk 22,3; 22,53).
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (Lk 4,13) snažno sažima ishod Isusovih kušnji u pustinji. Pobjeda koju je Krist ostvario oslanjajući se isključivo na Božju Riječ i poslušnost rezultira đavlovim povlačenjem. Time se dokazuje Isusova bezgrešnost, moralna superiornost i potpuna predanost Očevoj volji na početku Njegovog javnog djelovanja.
Ipak, snažna fraza 'do vremena' (achri kairou) unosi dramatičnu napetost u tekst. Ona je teološko upozorenje da duhovna bitka nije trajno završena; đavao se samo taktički povukao. Neprijatelj će strpljivo čekati 'kairos' – najpogodniji trenutak za svoj konačni, najokrutniji udar, koji će kulminirati u tami Getsemanija i na drvetu križa. Stih nas tako uči o potpunoj Kristovoj pobjedi, ali i o trajnoj prirodi i nepopustljivosti duhovne borbe.