sina Šimuna, sina Jude, sina Josipa, sina Jonama, sina Elijakima,
sina Šimuna, sina Jude, sina Josipa, sina Jonama, sina Elijakima,
sina Meleje, sina Mene, sina Matate, sina Natana, sina Davida,
sina Jišaja, sina Obeda, sina Boaza, sina Sale, sina Nahšona,
sina Aminadaba, sina Admina, sina Arnija, sina Hesrona, sina Peresa, sina Jude,
sina Jakova, sina Izaka, sina Abrahama, sina Teraha, sina Nahora,
sina Jišaja, sina Obeda, sina Boaza, sina Sale, sina Nahšona,
Sina Jesejeva, sina Ovidova, sina Voozova, sina Salmonova, sina Naasonova,
τοῦ Ἰεσσαὶ τοῦ Ἰωβὴδ τοῦ Βόος τοῦ Σαλὰ τοῦ Ναασσὼν
tou Iessai tou Iōbēd tou Boos tou Sala tou Naassōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"[onoga] od Jišaja [onoga] od Obeda [onoga] od Boaza [onoga] od Sale [onoga] od Nahšona"
1. [onoga] Izvornik: τοῦ [tou] Gramatika: Određeni član u genitivu jednine muškog roda koji stoji samostalno ispred svakog imena kao nositelj padeža i zamjenjuje imenicu 'sin'. Značenje: Budući da su sva osobna imena u ovom stihu u grčkom jeziku nepromjenjiva (indeklinabilna), upravo ovaj član omogućuje prepoznavanje genitiva podrijetla.
2. od Jišaja [onoga] od Obeda [onoga] od Boaza Izvornik: Ἰεσσαὶ τοῦ Ἰωβὴδ τοῦ Βόος [Iessai tou Iōbēd tou Boos] Gramatika: Niz vlastitih imena u genitivu jednine muškog roda (nepromjenjive semitske tuđice u grčkom prijevodu Staroga zavjeta, Septuaginti). Značenje: Ova tri naraštaja čine jezgru Knjige o Ruti i izravno se podudaraju s Matejevim rodoslovljem (Mt 1,5-6), spajajući obje novozavjetne genealogije u osobi kralja Davida i njegovih predaka.
3. od Sale [onoga] od Nahšona Izvornik: Σαλὰ τοῦ Ναασσὼν [Sala tou Naassōn] Gramatika: Vlastita imena u genitivu jednine muškog roda, sintaktički ovisna o članu τοῦ koji označava očinstvo. Značenje: Rodoslovlje ovdje prelazi iz vremena sudaca u razdoblje izlaska iz Egipta i putovanja kroz pustinju, jer je Nahšon bio knez Judina plemena u vrijeme Mojsija (Br 1,7). Imena: - Jišaj [Ἰεσσαὶ (heb. יִשַׁי Yišay) / Iessai] (osoba) Znači: Čovjek (Jahvin) / Postojanje / Dar Tvorba: Točna etimologija je nesigurna; povezuje se s hebrejskim 'iš' (čovjek), s česticom 'ješ' (postoji, jest) ili s aramejskim izrazom za dar.
- Obed [Ἰωβὴδ (heb. עוֹבֵד 'Oved) / Iōbēd] (osoba) Znači: Sluga / Štovatelj Tvorba: Particip aktivni hebrejskog glagola 'avad' (služiti, raditi, štovati Boga).
- Boaz [Βόος (heb. בֹּעַז Bo'az) / Boos] (osoba) Znači: U njemu je snaga (ili: Hitrina) Tvorba: Tradicionalno se tumači kao složenica od hebrejskog prijedloga 'be' (u njemu) i imenice 'oz' (snaga, moć), iako korijen može označavati i brzinu ili krepkost.
- Sala [Σαλὰ (heb. שֶׁלַח Šelach ili שַׂלְמָה Salma / שַׂלְמוֹן Salmon) / Sala] (osoba) Znači: Mladica / Koplje (ili: Haljina / Plašt) Tvorba: Grčki oblik Σαλὰ u nekim rukopisima Septuaginte stoji na mjestu hebrejskog imena Salmon/Salma (od 'salma' - plašt, haljina; vidi Rut 4,20-21), dok sam oblik Šelah znači 'izdanak, mladica' ili 'oružje, koplje' (od korijena 'šalach' - poslati, pružiti).
- Nahšon [Ναασσὼν (heb. נַחְשׁוֹן Nachšon) / Naassōn] (osoba) Znači: Proricatelj (ili: Mala zmija) Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena 'nachaš' koji može značiti proricati, slutiti ili imenicu zmija.
Ovaj redak predstavlja jasan isječak iz Isusovog rodoslovlja (poput onog u Luki 3,32), u kojem se unatrag nabrajaju povijesni patrijarsi i preci iz plemena Judina. Ritmično i uzastopno ponavljanje genitiva određenog člana ('τοῦ') stvara gramatički i teološki neprekinut lanac Božje vjernosti – to je direktna loza prenošena s oca na sina koja služi kao povijesni most za ispunjenje Božjih obećanja.
Glavna poruka ovog stiha je dokazivanje i potvrda povijesnog te mesijanskog legitimiteta Isusa Krista. Kroz njegovo podrijetlo preko ključnih figura poput Jišaja, Boaza i Nahšona, jasno se ispunjavaju starozavjetna proročanstva. Ovim se pokazuje da Isus nije slučajan pojav, već zakoniti Davidov nasljednik i konačni Otkupitelj čiji su dolazak pripremale generacije izabranika Izraela.