Luka 3,22 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"i da siđe taj Duh taj Sveti tjelesnim obličjem kao golub na njega i glas iz neba da postane ti jesi taj Sin moj taj ljubljeni, u tebi nađoh zadovoljstvo."

1. i da siđe taj Duh taj Sveti Izvornik: καὶ καταβῆναι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον [kai katabēnai to pneuma to hagion] Gramatika: Infinitiv drugog aorista aktiva koji se nadovezuje na uvodni glagol 'dogodi se' iz prethodnog stiha, sa subjektom u akuzativu srednjeg roda. Pridjev 'Sveti' stoji s ponovljenim određenim članom iza imenice, čime se posebno ističe Božja transcendencija i svetost Duha. Značenje: Silazak Duha Svetoga na Isusa označava njegovo mesijansko pomazanje i opremanje božanskom silom za početak javnog djelovanja.

2. tjelesnim obličjem kao golub Izvornik: σωματικῷ εἴδει ὡς περιστερὰν [sōmatikō eidei hōs peristeran] Gramatika: Imenica s pridjevom u dativu jednine srednjeg roda bez prijedloga, koji ovdje izražava način na koji se silazak očitovao, dok je imenica 'golub' u akuzativu jednine ženskog roda jer se padežom slaže s akuzativom 'Duh' u infinitivnoj konstrukciji. Značenje: Jedino Luka izričito dodaje izraz 'tjelesnim obličjem' kako bi naglasio da silazak Duha nije bio tek unutarnje, subjektivno viđenje, nego stvarna i osjetilno zamjetljiva objava.

3. i glas iz neba da postane Izvornik: καὶ φωνὴν ἐξ οὐρανοῦ γενέσθαι [kai phōnēn ex ouranou genesthai] Gramatika: Treći u nizu infinitiva aorista (ovdje u mediju) ovisnih o 'dogodi se' iz 21. stiha, sa subjektom 'glas' u akuzativu. Aorist označava iznenadan i cjelovit događaj odjekivanja nebeskog glasa. Značenje: Glas iz neba izravna je Očeva objava kojom Bog osobno potvrđuje Isusov identitet pred početak njegova poslanja, čime se u istom događaju očituju Otac, Sin i Duh Sveti.

4. ti jesi taj Sin moj taj ljubljeni Izvornik: σὺ εἶ ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός [su ei ho huios mou ho agapētos] Gramatika: Osobna zamjenica 2. lica jednine u nominativu izričito je navedena radi snažnog naglaska (jer je lice već sadržano u glagolu 'jesi' u prezentu indikativa). Oba člana uz imenicu 'Sin' i pridjev 'ljubljeni' određuju Isusa kao jedinstvenog, jedinorođenog Sina. Značenje: Ovaj izričaj spaja kraljevski mesijanski Psalam 2,7 ('Ti si sin moj') i opis Izaka kao Abrahama 'jedinoga, ljubljenoga sina' (Post 22,2), objavljujući Isusovo vječno božansko sinovstvo.

5. u tebi nađoh zadovoljstvo Izvornik: ἐν σοὶ εὐδόκησα [en soi eudokēsa] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva indikativa, 1. lice jednine, s prijedlogom i zamjenicom u dativu. Ovaj aorist ne označava tek prolazni trenutak u prošlosti, nego bezvremensku, vječnu Božju odluku i naklonost koja u Isusu nalazi svoje puno ostvarenje. Značenje: Riječi odjekuju Prvom pjesmom o Sluzi Jahvinu (Iz 42,1), čime Otac potvrđuje da je Isus ne samo kraljevski Mesija nego i ponizni Sluga koji će spasiti svijet svojom poslušnošću.

Ovaj stih (Luka 3,22) predstavlja jedan od najvažnijih trinitarnih tekstova u cijelom Novom zavjetu jer veličanstveno prikazuje istovremenu prisutnost i djelovanje sve tri božanske osobe: Oca (koji progovara iz neba), Sina (Isusa koji biva kršten) i Duha Svetoga (koji silazi na Njega u vidljivom obliku). Silazak Duha u tjelesnom obliku potvrđuje Isusovo opremanje i pomazanje za javnu službu koja upravo započinje, označavajući zoru novog stvaranja.

Očev glas iz neba javno legitimira Isusa ne samo kao obećanog Mesiju, već kao svog jedinog, ljubljenog Sina u kojem nalazi potpuno i savršeno zadovoljstvo. Kombinacijom starozavjetnih aluzija na pobjedničkog kraljevskog Sina i poslušnog Slugu Jahvinog, stih suptilno nagovještava da će Isus svoju najveću slavu ostvariti kroz poniznost, služenje i konačnu patnju, donoseći tako spasenje čovječanstvu u potpunom jedinstvu s voljom Oca.