čija je vijača u Ruci Njegovoj da temeljito očisti gumno Svoje i skupi žito u žitnicu Svoju, a pljevu će spaliti ognjem neugasivim."
Mnogim je dakle i drugim poticajima navješćivao Dobru vijest narodu.
A tetrarh Herod, karan od njega zbog Herodijade, žene brata njegova, i zbog svih zala koja učini Herod,
dodade na sve i ovo: zatvori Ivana u tamnicu.
A dogodi se, kad se krstio sav narod i kad je Isus bio kršten te se molio, da se otvori Nebo,
A tetrarh Herod, karan od njega zbog Herodijade, žene brata njegova, i zbog svih zala koja učini Herod,
Iroda pak četverovlasnika koraše Jovan za Irodijadu, ženu brata njegova, i za sva zla što učini Irod;
Ὁ δὲ Ἡρῴδης ὁ τετραάρχης ἐλεγχόμενος ὑπ᾽ αὐτοῦ περὶ Ἡρῳδιάδος τῆς γυναικὸς φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ καὶ περὶ πάντων ὧν ἐποίησεν πονηρῶν ὁ Ἡρῴδης,
Ho de Hērōdēs ho tetraarchēs elegchomenos hup᾽ autou peri Hērōdiados tēs gunaikos philippou tou adelphou autou kai peri pantōn hōn epoiēsen ponērōn ho Hērōdēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Herod tetrarh karan od njega zbog Herodijade žene brata njegova i zbog svih kojih učini zala Herod,"
1. A Herod tetrarh Izvornik: Ὁ δὲ Ἡρῴδης ὁ τετραάρχης [Ho de Hērōdēs ho tetraarchēs] Gramatika: Vlastito ime i imenica u apoziciji u nominativu jednine, oboje s određenim članom, povezani česticom 'de' ('a', 'ali') koja stvara oštar kontrast prema narodu koji je primao dobru vijest. Subjekt 'Herod' ostaje visjeti dok se rečenica ne dovrši glavnim glagolom tek u sljedećem stihu. Značenje: Naslov 'tetrarh' doslovno znači 'vladar četvrtine' (od 'tetra-' četiri i 'archō' vladati), a označavao je nižeg područnog vladara ovisnog o Rimu; ovdje je riječ o Herodu Antipi, vladaru Galileje i Pereje.
2. karan od njega Izvornik: ἐλεγχόμενος ὑπ᾽ αὐτοῦ [elegchomenos hup᾽ autou] Gramatika: Particip prezenta pasiva u nominativu jednine muškog roda, praćen prijedlogom 'hypo' s genitivom koji izražava vršitelja radnje ('od njega'). Prezent participa ukazuje na trajno, opetovano prekoravanje. Značenje: Glagol 'elegchō' ne znači samo vanjsko posramljivanje, nego iznošenje grijeha na svjetlo s dokazima radi osvjedočenja savjesti — prorok javno razotkriva vladarev moralni prijestup pred Božjim zakonom.
3. zbog Herodijade žene brata njegova Izvornik: περὶ Ἡρῳδιάδος τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ [peri Hērōdiados tēs gunaikos tou adelphou autou] Gramatika: Prijedlog 'peri' s genitivom označava predmet ili razlog prijekora ('o', 'zbog'), a apozicija 'žene brata njegova' također je u genitivu s određenim članovima koji precizno definiraju njezin zakonski status. Značenje: Formulacija 'žene brata njegova' naglašava da ona u očima Božjeg zakona i dalje pripada njegovu bratu: Herod Antipa preoteo ju je za brata živoga, čime je izravno prekršio propis Levitskog zakonika (Lev 18,16; 20,21).
4. i zbog svih kojih učini zala Herod Izvornik: καὶ περὶ πάντων ὧν ἐποίησεν πονηρῶν ὁ Ἡρῴδης [kai peri pantōn hōn epoiēsen ponērōn ho Hērōdēs] Gramatika: Odnosna zamjenica 'hōn' (kojih) stoji u genitivu množine umjesto u očekivanom akuzativu objekta ('koja je učinio') jer se padežom prilagodila svojoj prethodnici 'pantōn... ponērōn' ('svih zala') — klasična grčka konstrukcija atrakcije relativne zamjenice. Glagol 'epoiēsen' je u aoristu koji sažima sva njegova dotadašnja zlodjela u jednu cjelinu, a ponavljanje imena 'Herod' na kraju podvlači njegovu osobnu krivnju. Značenje: Proročka kritika nije se ograničila samo na kraljev obiteljski skandal, nego je obuhvatila cjelokupnu tiraniju, nepravdu i pokvarenost ('ponēra') njegove vladavine. Imena: - Herod [Ἡρῴδης / Hērōdēs] (osoba) Znači: Potomak junaka / Junački Tvorba: Grčko dinastičko ime izvedeno iz 'hērōs' (junak, heroj) i patronimskog sufiksa '-ōdēs' (nalik na, potomak). U ovom stihu odnosi se na Heroda Antipu, sina Heroda Velikog.
- Herodijada [Ἡρῳδιάς / Hērōdias] (osoba) Znači: Herodova / Junačka Tvorba: Ženski oblik imena izveden iz dinastičkog imena 'Hērōdēs' (od grč. 'hērōs', junak); bila je unuka Heroda Velikog.
Ovaj stih (Luka 3:19) oslikava snažan sukob između proročkog glasa istine, utjelovljenog u Ivanu Krstitelju, i svjetovne moći okaljane grijehom, utjelovljene u Herodu Antipi. Korištenje participijalnog oblika za ukoravanje gramatički dokazuje da je Ivan neumorno i hrabro opominjao Heroda, ne samo zbog jednog javnog skandala, već zbog cjelokupnog opsega njegovih zlodjela.
Teološki gledano, stih ističe hrabrost istinskih Božjih proroka koji se ne boje suočiti ni s najvišim političkim autoritetima kada brane Božju pravednost i zakon. Takvo nepokolebljivo svjedočenje istine razotkriva korupciju u vladajućim strukturama, ali ujedno i postavlja scenu za progonstvo i mučeništvo Ivana Krstitelja, naglašavajući cijenu vjernosti Bogu u palom svijetu.