odgovori Ivan govoreći svima: "Ja vas doduše krstim vodom, ali dolazi Jači od mene, komu nisam dostojan odriješiti remena obuće Njegove. On će vas krstiti Duhom Svetim i ognjem,
čija je vijača u Ruci Njegovoj da temeljito očisti gumno Svoje i skupi žito u žitnicu Svoju, a pljevu će spaliti ognjem neugasivim."
Mnogim je dakle i drugim poticajima navješćivao Dobru vijest narodu.
A tetrarh Herod, karan od njega zbog Herodijade, žene brata njegova, i zbog svih zala koja učini Herod,
dodade na sve i ovo: zatvori Ivana u tamnicu.
Mnogim je dakle i drugim poticajima navješćivao Dobru vijest narodu.
I drugo mnogo koješta javlja narodu i napominja.
Πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἕτερα παρακαλῶν εὐηγγελίζετο τὸν λαόν.¶
Polla men oun kai hetera parakalōn euēngelizeto ton laon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mnoge dakle doista i druge potičući navješćivaše dobru vijest narodu."
1. Mnoge dakle doista i druge Izvornik: Πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἕτερα [Polla men oun kai hetera] Gramatika: Pridjevi 'polla' (mnoge) i 'hetera' (druge, drukčije) u akuzativu množine srednjeg roda služe kao unutarnji objekt participu 'parakalōn' ('upućujući mnoge i druge poticaje'). Čestice 'men oun' ('doista dakle') tipičan su Lukin prijelazni sklop koji sažima prethodni odlomak i otvara novu misao. Značenje: Ovaj sažetak pokazuje da su prethodno navedene riječi samo presjek mnogo šireg propovijedanja kojim je Krstitelj svestrano obrađivao različite slojeve naroda.
2. potičući Izvornik: παρακαλῶν [parakalōn] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda, koji opisuje način ili popratnu okolnost glavnog glagola. Doslovno znači 'pozivati k sebi u pomoć' (od 'para' + 'kaleō'), a u praksi obuhvaća opominjanje, hrabrenje i tješenje. Značenje: Unatoč oštrim riječima o sudu, cjelokupni ton propovijedanja opisan je glagolom koji nosi toplinu pastirskog poziva, opomene i ohrabrenja na promjenu života.
3. navješćivaše dobru vijest Izvornik: εὐηγγελίζετο [euēngelizeto] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa medija, 3. lice jednine, koji označava trajnu, opetovanu radnju u prošlosti. Tvoren je od 'eu' (dobro) i 'angelia' (vijest, poruka). Značenje: Luka čak i strogi poziv na obraćenje i najavu suda naziva 'evanđeljem' (dobrom viješću), jer dolazak Onoga koji čisti i krsti Duhom Svetim donosi konačno oslobođenje i spasenje Božjem narodu.
4. narodu Izvornik: τὸν λαόν [ton laon] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu jednine s određenim članom, kao izravni objekt glagola 'euēngelizeto' (koji u grčkom često prima akuzativ osobe kojoj se navješćuje). Značenje: Riječ 'laos' u Lukinom djelu redovito označava Izrael kao izabrani Božji narod Saveza, za razliku od neutralnog mnoštva ('ochlos') ili poganskih naroda ('ethnē').
Ovaj stih (Luka 3,18) iznimno precizno sažima cjelokupnu javnu službu Ivana Krstitelja, otkrivajući dvostruku prirodu njegove poruke. S jedne strane, on je narod ustrajno 'opominjao' (parakaleo), zahtijevajući iskreno pokajanje i radikalnu promjenu života u skladu s pravdom. S druge strane, srž njegova propovijedanja bila je usmjerena na donošenje 'radosne vijesti' (euangelizomai) o skorom spasenju i dolasku dugo iščekivanog Mesije.
Upotreba glagolskog vremena imperfekta jasno daje do znanja da ova misija nije bila samo kratkotrajan ili usputan događaj, već kontinuirani, cjeloživotni poziv. Ivan je neumorno koristio različite pristupe i poruke ('mnoga i druga') kako bi dopro do srdaca svojih sunarodnjaka i pripremio im put za Isusa Krista, djelujući istovremeno kao beskompromisni prorok i kao donositelj neizmjerne nade.