A kako je narod iščekivao i svi u srcima svojim premišljali o Ivanu, ne bi li možda on bio Krist,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kako je narod iščekivao i svi u srcima svojim premišljali o Ivanu, ne bi li možda on bio Krist,
odgovori Ivan govoreći svima: "Ja vas doduše krstim vodom, ali dolazi Jači od mene, komu nisam dostojan odriješiti remena obuće Njegove. On će vas krstiti Duhom Svetim i ognjem,
čija je vijača u Ruci Njegovoj da temeljito očisti gumno Svoje i skupi žito u žitnicu Svoju, a pljevu će spaliti ognjem neugasivim."
Mnogim je dakle i drugim poticajima navješćivao Dobru vijest narodu.
A tetrarh Herod, karan od njega zbog Herodijade, žene brata njegova, i zbog svih zala koja učini Herod,
čija je vijača u Ruci Njegovoj da temeljito očisti gumno Svoje i skupi žito u žitnicu Svoju, a pljevu će spaliti ognjem neugasivim."
On ima lopatu u ruci svojoj, i očistiće gumno svoje, i skupiće pšenicu svoju, a pljevu će sažeći ognjem vječnijem.
οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ καὶ διακαθᾶραι τὴν ἅλωνα αὐτοῦ καὶ συναγαγεῖν τὸν σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ. τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ.¶
hou to ptuon en tēa cheiri autou kai diakatharai tēn halōna autou kai sunagagein ton siton eis tēn apothēkēn autou to de achuron katakausei puri asbestō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"čija vijača u ruci njegovoj temeljito očistiti gumno njegovo i skupiti žito u žitnicu njegovu. A pljevu spalit će vatrom neugasivom."
1. vijača Izvornik: τὸ πτύον [to ptuon] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu jednine s određenim članom. Rečenica je imenska, pa se kopulativni glagol 'je' u grčkom podrazumijeva ('čija [je] vijača u ruci njegovoj'). Značenje: Poljoprivredni alat sličan drvenim vilama ili lopati kojim se nakon vršidbe zrnje bacalo u zrak na vjetar; u proročkoj slici predstavlja Mesijino sredstvo suda i razlučivanja.
2. temeljito očistiti Izvornik: διακαθᾶραι [diakatharai] Gramatika: Infinitiv aorista aktiva koji izražava svrhu (tzv. finalni infinitiv) te označava cjelovitu, do kraja izvedenu radnju. Sastavljen je od prijedloga 'dia-' (kroz, skroz) i glagola 'kathairō' (čistiti). Značenje: Prefiks 'dia-' pojačava glagol u smislu čišćenja 'od kraja do kraja' ili 'do samog dna', čime se naglašava da Mesijin sud neće ostaviti ništa skriveno ili napola pročišćeno.
3. gumno njegovo Izvornik: τὴν ἅλωνα αὐτοῦ [tēn halōna autou] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine s određenim članom, praćena posvojnim genitivom osobne zamjenice ('njegovo'). Značenje: Gumno je kružni, nabijeni prostor na povišenom i vjetrovitom mjestu gdje se vršilo žito. Posvojni genitiv ('njegovo') ističe Mesijin suverenitet i vlasništvo nad zajednicom Božjeg naroda koju dolazi pročistiti.
4. skupiti žito u žitnicu njegovu Izvornik: συναγαγεῖν τὸν σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ [sunagagein ton siton eis tēn apothēkēn autou] Gramatika: Drugi infinitiv aorista aktiva ('skupiti') povezan s prvim veznikom 'kai', s izravnim objektom u akuzativu ('žito') i prijedložnim izrazom smjera ('u žitnicu'). Značenje: Žito predstavlja one koji donose plod obraćenja, a sakupljanje u gospodarevu žitnicu (odakle dolazi i korijen riječi 'sinagoga' — okupljalište) slika je konačnog spasenja i sigurnosti u Božjem kraljevstvu.
5. A pljevu spalit će Izvornik: τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει [to de achuron katakausei] Gramatika: Čestica 'de' uvodi snažnu suprotnost ('a', 'ali'), imenica 'pljeva' u akuzativu stavljena je na početak rečenice radi naglaska, a slijedi glagol u futuru indikativa aktiva, 3. lice jednine. Glagol 'katakaiō' pojačan je prefiksom 'kata-' (potpuno, do pepela). Značenje: Pljeva su prazne ljuske i slama bez ikakve težine i ploda koje vjetar odvaja od zrnja; potpuno spaljivanje označava konačnu osudu svega što je pred Bogom prazno i neplodno.
6. vatrom neugasivom Izvornik: πυρὶ ἀσβέστῳ [puri asbestō] Gramatika: Imenica i pridjev u dativu jednine srednjeg roda bez prijedloga, što je dativ sredstva ili načina ('vatrom'). Pridjev 'asbestos' tvoren je niječnim prefiksom 'a-' (ne-) i korijenom glagola 'sbennymi' (ugasiti). Značenje: Izraz preuzima starozavjetnu proročku sliku (usp. Iz 66,24) i naglašava neopozivost, konačnost i trajnost Božjeg suda koji nijedna ljudska sila ne može zaustaviti ni ugasiti.
Ovaj stih (Matej 3,12 / Luka 3,17) izražava snažnu eshatološku poruku Ivana Krstitelja o nadolazećem Mesiji i konačnom sudu. Kroz poznatu poljoprivrednu metaforu vijanja žita, jasno se ilustrira sudbonosno razdvajanje čovječanstva na dvije skupine: pravednike (pšenicu) koji će biti nagrađeni vječnim životom (žitnica) i nepravednike (pljevu) koji će se suočiti s potpunim uništenjem (neugasiva vatra). Ova slika naglašava apsolutni suverenitet Krista kao eshatološkog suca (vijača je u Njegovoj ruci) i neizbježnost Njegovog suda (potpuno čišćenje gumna). Poruka služi kao oštro upozorenje i poziv na pokajanje, ali istovremeno pruža duboku utjehu vjernicima, potvrđujući konačnu pobjedu Božje pravde i vječnu sigurnost onih koji donose prave plodove.