a ušavši, ne nađoše tijela Gospodina Isusa.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
a ušavši, ne nađoše tijela Gospodina Isusa.
I dogodi se, dok one bijahu u nedoumici oko toga, i gle: dva muža stadoše uz njih u blistavoj odjeći.
A kako one postadoše prestrašene i prigibahu lica k zemlji, rekoše im: "Zašto tražite Živoga među mrtvima?
Nije ovdje, nego bî podignut! Sjetite se kako vam je govorio dok još bijaše u Galileji,
govoreći da Sin Čovječji treba biti predan u ruke ljudi grešnih, i biti razapet, i trećega dana ustati."
A kako one postadoše prestrašene i prigibahu lica k zemlji, rekoše im: "Zašto tražite Živoga među mrtvima?
A kad se one uplašiše i oboriše lica k zemlji, rekoše im: što tražite živoga među mrtvima?
ἐμφόβων δὲ γενομένων αὐτῶν καὶ κλινουσῶν τὰ πρόσωπα εἰς τὴν γῆν εἶπαν πρὸς αὐτάς· τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν;
emphobōn de genomenōn autōn kai klinousōn ta prosōpa eis tēn gēn eipan pros autas ti zēteite ton zōnta meta tōn nekrōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prestrašenima pak postavši njima i prigibajući ta lica u tu zemlju, rekoše prema njima: Zašto tražite toga Živoga sa tim mrtvima?"
1. Prestrašenima pak postavši njima Izvornik: ἐμφόβων δὲ γενομένων αὐτῶν [emphobōn de genomenōn autōn] Gramatika: Genitiv apsolutni s participom aorista glagola 'postati' i pridjevom u genitivu množine ženskog roda. Aorist označava nagli nastanak stanja, dok genitiv apsolutni postavlja vremenski i uzročni okvir za glavnu radnju. Značenje: Izraz 'u strahu' (emphobos) u Lukinu djelu redovito opisuje svetu prestravljenost čovjeka pred iznenadnom pojavom božanskog svijeta i nebeskih glasnika.
2. prigibajući ta lica u tu zemlju Izvornik: κλινουσῶν τὰ πρόσωπα εἰς τὴν γῆν [klinousōn ta prosōpa eis tēn gēn] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u genitivu množine ženskog roda, koji se nastavlja na prethodni genitiv apsolutni, uz prijedlog smjera s akuzativom. Prezent prikazuje radnju koja traje uporedo s govorom glasnika: žene drže pognuta lica. Značenje: Saginjanje lica k zemlji izraz je dubokog strahopoštovanja i nemogućnosti smrtnika da izdrži sjaj nebeske slave, ali i simboličan položaj pogleda usmjerenog u prah i grob umjesto prema uskrslom Gospodinu.
3. Zašto tražite Izvornik: τί ζητεῖτε [ti zēteite] Gramatika: Upitna zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda u službi priloga ('zašto') i glagol u prezentu indikativa aktivnog, 2. lice množine. Prezent izražava radnju koja je upravo u tijeku – njihovo nastojanje i traganje. Značenje: Anđeosko pitanje nije tek prijekor, nego objava koja preokreće ljudsku logiku: tražiti Isusa s pomastima za raspadljivo tijelo znači još ne razumjeti Božje djelovanje i njegova obećanja.
4. toga Živoga Izvornik: τὸν ζῶντα [ton zōnta] Gramatika: Određeni član i poimeničeni particip prezenta aktivnog u akuzativu jednine muškog roda. Član pretvara glagolski oblik u trajan naslov ('Onaj koji živi'), a prezent označava neprekinutu, vječnu stvarnost života. Značenje: U Starom zavjetu 'Živi' je naslov samoga Boga; primijenjen na uskrslog Isusa, ovaj naziv otkriva da on nije samo oživljeni mrtvac, nego nositelj neuništivog božanskog života.
5. sa tim mrtvima Izvornik: μετὰ τῶν νεκρῶν [meta tōn nekrōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine poimeničenog pridjeva uz određeni član. S genitivom ovaj prijedlog znači 'među', 'u društvu s' ili 'u području onih koji su mrtvi'. Značenje: Ovim izričajem uspostavlja se oštra teološka suprotnost između područja smrti i Kristova uskrsnog života: grob više nije mjesto gdje se Krist može naći jer je on zauvijek napustio carstvo mrtvih.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (24:5) predstavlja jedan od najsnažnijih sažetaka poruke o uskrsnuću u cijelom Novom zavjetu. Kontrast između ljudskog straha i nebeske slave naglašava iznenadni proboj nadnaravne stvarnosti u ljudsku svakodnevicu. Žene dolaze s očekivanjem smrti i žalosti, a suočavaju se s Božjim trijumfom.
Pitanje anđela 'Zašto tražite živoga među mrtvima?' nije samo retoričko, već označava temeljni obrat u povijesti spasenja. Isus Krist je ovdje definiran kao 'Živi' – onaj koji trajno pobjeđuje propadljivost i smrt. Njegovo uskrsnuće prazni grob i obesmišljava svako traženje nade na mjestima tame, usmjeravajući vjernike prema trajnom zajedništvu s uskrslim Gospodinom.