I skinuvši ga, obavi ga platnom te Ga položi u isklesanu grobnicu, gdje još nitko nikada ne bijaše položen.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I skinuvši ga, obavi ga platnom te Ga položi u isklesanu grobnicu, gdje još nitko nikada ne bijaše položen.
I bijaše dan priprave, i subota je svitala.
A žene koje bijahu došle s Njim iz Galileje, prateći izbliza, promotriše grobnicu i kako bi položeno tijelo Njegovo.
Vrativši se pak, pripraviše miomirise i pomasti, a u subotu mirovahu po Zapovijedi.
A žene koje bijahu došle s Njim iz Galileje, prateći izbliza, promotriše grobnicu i kako bi položeno tijelo Njegovo.
A žene koje bijahu došle s Isusom iz Galileje, idoše za Josifom, i vidješe grob i kako se tijelo metnu.
κατακολουθήσασαι δὲ καὶ αἱ γυναῖκες αἵτινες ἦσαν συνεληλυθυῖαι ἐκ τῆς Γαλιλαίας αὐτῷ, ἐθεάσαντο τὸ μνημεῖον καὶ ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ.
katakolouthēsasai de kai hai gunaikes aitines ēsan sunelēluthuiai ek tēs Galilaias autō etheasanto to mnēmeion kai hōs etethē to sōma autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Slijedivši pak žene koje bijahu došle s iz te Galileje njim, promatraše taj grob i kako bi položeno to tijelo njegovo."
1. Slijedivši pak Izvornik: κατακολουθήσασαι δὲ [katakolouthēsasai de] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu množine ženskog roda, praćen veznikom 'de' koji označava blagi prijelaz na nove sudionike radnje. Prefiks 'kata' pojačava glagol 'slijediti' u smislu pomnog praćenja u stopu, a aorist označava radnju koja prethodi glavnom glagolu. Značenje: Izražava tihu, ali ustrajnu vjernost žena koje nisu napustile Isusa ni nakon smrti, već su izbliza pratile Josipa iz Arimateje sve do mjesta ukopa.
2. koje bijahu došle s Izvornik: αἵτινες ἦσαν συνεληλυθυῖαι [aitines ēsan sunelēluthuiai] Gramatika: Kvalitativna odnosna zamjenica 'haitines' (one takve koje) i perifrastični pluskvamperfekt sastavljen od imperfekta glagola 'biti' i participa perfekta aktiva. Ovaj složeni oblik naglašava trajno stanje u prošlosti koje je nastalo njihovim ranijim polaskom na put s Isusom. Značenje: Definira ove žene kao dugotrajne i vjerne učenice koje su s Isusom prošle cijeli put od početka njegova djelovanja u Galileji sve do križa i groba u Jeruzalemu.
3. promatraše Izvornik: ἐθεάσαντο [etheasanto] Gramatika: Glagol u aoristu medija (deponentni glagol), 3. lice množine. Za razliku od običnog gledanja, ovaj glagol označava pažljivo, svjesno i usredotočeno promatranje s ciljem da se nešto dobro upamti. Značenje: Žene postaju ključne svjedokinje Isusova ukopa; njihovo pomno pamćenje točne lokacije groba jamči da u uskrsno jutro neće otići na pogrešno mjesto.
4. taj grob Izvornik: τὸ μνημεῖον [to mnēmeion] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine srednjeg roda s određenim članom koji upućuje na netom spomenuti grob iz prethodnog stiha. Riječ potječe od glagola 'mimnēskō' (sjećati se, pamtiti). Značenje: Doslovno označava 'spomen-mjesto' ili 'obilježje sjećanja', mjesto koje čuva spomen na pokojnika, a koje će uskoro postati spomenik pobjede nad smrću.
5. kako bi položeno Izvornik: ὡς ἐτέθη [hōs etethē] Gramatika: Prilog načina 'hōs' i glagol u aoristu pasiva, 3. lice jednine. Aorist pasiva sažima čitav čin polaganja tijela kao dovršenu cjelinu čiji su način i raspored žene vidjele vlastitim očima. Značenje: Naglašava stvarnost Isusove fizičke smrti i važnost samog načina na koji je tijelo bilo umotano i smješteno, što će kasnije biti ključno kod pronalaska praznog groba i povoja. Imena: - Galileja [Γαλιλαίας (heb. גָּלִיל, Galil) / Galilaias] (pokrajina) Znači: Krug, okrug, područje Tvorba: Grčki oblik potječe od hebrejske riječi 'galil' (krug, okrug), iz korijena 'galal' (kotrljati, okretati), što je izvorno bio skraćeni naziv za 'Galil ha-gojim' (Okrug naroda/pogana).
Ovaj stih (Luka 23,55) donosi duboku sliku ustrajnosti i vjernosti žena učenica u najmračnijem trenutku kršćanske povijesti. Dok su muški učenici u strahu pobjegli, žene koje su Isusa pratile još iz Galileje ostaju uz njega do samog kraja. Njihovo ustrajno slijeđenje i pažljivo promatranje mjesta i načina ukopa nisu samo znakovi duboke pobožnosti, već imaju presudnu teološko-apologetsku ulogu.
Upravo zbog njihove pažnje i svjesnog svjedočenja, one postaju prvi i najpouzdaniji svjedoci Kristova ukopa, a samim time i autentičnosti praznog groba na uskrsno jutro. Bog je odabrao ove vjerne žene da budu temeljni oslonac povijesnog svjedočanstva o najvećem događaju kršćanske vjere.