I dok neki govorahu o Hramu kako je lijepim kamenjem i zavjetnim darovima ukrašen, reče:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I dok neki govorahu o Hramu kako je lijepim kamenjem i zavjetnim darovima ukrašen, reče:
"Ovo što promatrate — doći će dani u kojima neće biti ostavljen kamen na kamenu koji neće biti razvaljen."
Upitaše Ga pak govoreći: "Učitelju, kada će dakle to biti i koji je znak kada se to ima zbivati?"
A On reče: "Pazite da ne budete zavedeni; jer mnogi će doći u Ime Moje govoreći: 'Ja sam', i: 'Vrijeme se približilo.' Ne pođite za njima.
A kada čujete za ratove i pobune, ne prestrašite se; jer treba da se to najprije dogodi, ali neće odmah svršetak."
Upitaše Ga pak govoreći: "Učitelju, kada će dakle to biti i koji je znak kada se to ima zbivati?"
Zapitaše ga pak govoreći: učitelju! a kad će to biti? i kakav je znak kad će se to dogoditi?
Ἐπηρώτησαν δὲ αὐτὸν λέγοντες· διδάσκαλε, πότε οὖν ταῦτα ἔσται καὶ τί τὸ σημεῖον ὅταν μέλλῃ ταῦτα γίνεσθαι;¶
Epērōtēsan de auton legontes didaskale pote oun tauta estai kai ti to sēmeion hotan mellē tauta ginesthai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Upitaše pak njega govoreći: Učitelju, kada dakle ovo bit će i koji taj znak kada ima ovo zbivati se?"
1. Upitaše pak njega govoreći Izvornik: Ἐπηρώτησαν δὲ αὐτὸν λέγοντες [Epērōtēsan de auton legontes] Gramatika: Glagol u indikativu aorista aktiva, 3. lice množine, povezan česticom koja označava blagi prijelaz u pripovijedanju, te praćen participom prezenta aktiva u nominativu množine muškog roda. Spoj glagola govorenja s participom 'govoreći' je semitizam čest u biblijskom grčkom koji uvodi izravni upravni govor. Značenje: Potreseni najavom rušenja Hrama, slušatelji prelaze iz pasivnog divljenja građevini u traženje proročkog uvida od Isusa.
2. Učitelju Izvornik: διδάσκαλε [didaskale] Gramatika: Imenica muškog roda u vokativu jednine. Služi kao izravno, učtivo obraćanje osobi od autoriteta. Značenje: Standardni grčki prijevod hebrejskog i aramejskog naslova 'Rabi'. Sugovornici priznaju Isusov učiteljski autoritet čak i dok govori o nezamislivoj propasti svetišta.
3. kada dakle ovo bit će Izvornik: πότε οὖν ταῦτα ἔσται [pote oun tauta estai] Gramatika: Upitni prilog uz zaključnu česticu, pokaznu zamjenicu u nominativu množine srednjeg roda i glagol 'biti' u futuru, 3. lice jednine. U grčkom jeziku subjekt u množini srednjeg roda redovito uzima predikat u jednini jer se mnoštvo stvari promatra kao jedna cjelina. Značenje: Čestica 'dakle' (οὖν) pokazuje da pitanje izravno proizlazi iz Isusove tvrdnje: ako je rušenje Hrama sigurno, slušatelji žele znati točan vremenski trenutak tog događaja.
4. koji taj znak Izvornik: τί τὸ σημεῖον [ti to sēmeion] Gramatika: Upitna zamjenica u nominativu jednine srednjeg roda uz određeni član i imenicu u istom padežu (pomoćni glagol je ispušten). Određeni član pokazuje da pitaju za sasvim konkretan, prepoznatljiv znak. Značenje: U apokaliptičkoj misli 'znak' je vidljivi prethodni događaj ili čudo koje vjernicima najavljuje da je Božji zahvat neposredno pred vratima.
5. kada ima ovo zbivati se Izvornik: ὅταν μέλλῃ ταῦτα γίνεσθαι [hotan mellē tauta ginesthai] Gramatika: Vremenski veznik s glagolom u konjunktivu prezenta aktiva (3. lice jednine) koji traži dopunu u infinitivu prezenta medija/pasiva. Glagol μέλλω s infinitivom tvori perifrastičnu konstrukciju koja označava neposrednu budućnost — ono što 'samo što nije nastalo' ili se 'upravo sprema dogoditi'. Značenje: Infinitiv prezenta (γίνεσθαι) naglašava sam proces odvijanja događaja. Pitanje traži prepoznatljiv signal u trenutku kada ti sudbonosni događaji tek počinju ulaziti u stvarnost.
Ovaj stih (Luka 21,7) autentično prikazuje ljudsku potrebu za sigurnošću i znanjem o budućnosti, osobito kada se nađemo pred najavom radikalnih promjena. Nakon što im je Isus prorekao potpuno razorenje veličanstvenog jeruzalemskog Hrama, učenici reagiraju izražavajući tjeskobu i znatiželju te traže točne koordinate: specifičan vremenski okvir ('kada') i prepoznatljivi indikator ('znak'). Njihovo oslovljavanje Isusa s 'Učitelju' pokazuje da odgovore na apokaliptična pitanja ne traže u ljudskim nagađanjima, već se u potpunosti podlažu Njegovom autoritetu i božanskom otkrivenju.
Teološki gledano, iznimno je važna sintagma 'melle ginesthai' u kombinaciji sa 'semeion'. Ona ukazuje na to da se povijesna i eshatološka zbivanja ne odvijaju kaotično i slučajno, već prema sigurnom, suverenom i neizbježnom Božjem planu. Isusov odgovor koji uslijedi usmjerit će njihov fokus s pukog traženja datuma na potrebu za trajnom duhovnom budnošću, učeći ih da proročki znakovi nisu tu samo da bi zadovoljili intelektualnu radoznalost, već kako bi pripremili vjernike na ustrajnost usred Božjeg dovršavanja povijesti.