I bit će znamenja na suncu i mjesecu i zvijezdama, a na Zemlji tjeskoba naroda u nedoumici zbog huke mora i valovlja,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I bit će znamenja na suncu i mjesecu i zvijezdama, a na Zemlji tjeskoba naroda u nedoumici zbog huke mora i valovlja,
dok ljudi budu izdisali od straha i iščekivanja onoga što nailazi na svijet; jer sile će se Nebesa uzdrmati.
I tada će ugledati Sina Čovječjega gdje dolazi u oblaku sa Silom i Slavom velikom.
A kada se to počne zbivati, uspravite se i podignite glave svoje, jer se približava otkupljenje vaše."
I reče im prispodobu: "Pogledajte smokvu i sva stabla.
I tada će ugledati Sina Čovječjega gdje dolazi u oblaku sa Silom i Slavom velikom.
I tada će ugledati sina čovječijega gdje ide na oblacima sa silom i slavom velikom.
καὶ τότε ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν νεφέλῃ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς.¶
kai tote opsontai ton huion tou anthrōpou erchomenon en nephelē meta dunameōs kai doxēs pollēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I tada ugledat će Sina Čovječjega dolazećega u oblaku sa silom i slavom mnogom."
1. I tada ugledat će Izvornik: καὶ τότε ὄψονται [kai tote opsontai] Gramatika: Vremenski prilog praćen glagolom 'vidjeti' u futuru medija (deponentni oblik s aktivnim značenjem), 3. lice množine. Subjekt su svi narodi i ljudi spomenuti u prethodnim stihovima. Značenje: Označava trenutak preokreta: usred najvećeg kozmičkog mraka i ljudske bespomoćnosti nastupa bjelodano, svima vidljivo očitovanje koje nitko neće moći previdjeti.
2. Sina Čovječjega Izvornik: τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου [ton huion tou anthrōpou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine s određenim članom praćena imenicom u genitivu jednine s određenim članom. Izraz je doslovni grčki prijevod semitskog idioma u kojem oba člana daju naslovu određenost i jedinstvenost. Značenje: Glavni Isusov mesijanski samonaziv u evanđeljima koji izravno upućuje na viđenje iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13), gdje tajanstveni nebeski lik 'kao Sin Čovječji' prima od Boga vječnu i sveopću vlast.
3. dolazećega u oblaku Izvornik: ἐρχόμενον ἐν νεφέλῃ [erchomenon en nephelē] Gramatika: Particip prezenta u akuzativu jednine muškog roda koji se slaže s objektom 'Sina' i opisuje ga u samom činu dolaska, uz prijedložni izraz u dativu jednine bez člana. Značenje: Za razliku od ostalih sinoptika koji imaju množinu ('na oblacima'), Luka koristi jedninu ('u oblaku'), što još snažnije podsjeća na starozavjetni oblak Božje prisutnosti (Šekina) te oblak kod preobraženja i uzašašća.
4. sa silom i slavom mnogom Izvornik: μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς [meta dunameōs kai doxēs pollēs] Gramatika: Prijedlog s dvjema imenicama i pridjevom u genitivu jednine ženskog roda. Pridjev 'mnogom' stoji na samom kraju i izravno se slaže s 'slavom', ali smisleno obuhvaća i 'silu'. Značenje: Nasuprot uzdrmanim kozmičkim 'silama nebesa' iz prethodnog stiha, Sin Čovječji dolazi s neprolaznom božanskom silom i vidljivim sjajem Božjeg veličanstva ('doksa').
Ovaj stih (Luka 21:27) predstavlja klimaks Kristovog govora o posljednjim vremenima, opisujući Njegov drugi dolazak (paruziju). Za razliku od prvog dolaska u poniznosti, Sin Čovječji ovdje se otkriva u apsolutnom, neospornom vrhovništvu teofanije oslanjajući se na obećanja iz Daniela 7.
Značenje stiha nosi snažan teološki kontrast - dok je za svijet to trenutak suočavanja sa suverenom presudom i nebeskim autoritetom, za vjernike je to trenutak konačne nade, utjehe i otkupljenja. Hristov dolazak u 'moći i slavi' znači konačnu pobjedu nad silama zla i potpunu uspostavu Božjeg kraljevstva.