Početna ›

Luka 21,24 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Luka 21,22

Jer ovo su dani osvete, da se ispuni sve što je pisano.

Luka 21,23

Jao trudnicama i dojiljama u one dane; jer bit će velika nevolja na zemlji i Gnjev nad ovim narodom,

Luka 21,24

i past će od oštrice mača, i bit će odvedeni u ropstvo među sve narode, i Jeruzalem će biti gažen od naroda dok se ne ispune vremena naroda.

Luka 21,25

I bit će znamenja na suncu i mjesecu i zvijezdama, a na Zemlji tjeskoba naroda u nedoumici zbog huke mora i valovlja,

Luka 21,26

dok ljudi budu izdisali od straha i iščekivanja onoga što nailazi na svijet; jer sile će se Nebesa uzdrmati.

Biblija

i past će od oštrice mača, i bit će odvedeni u ropstvo među sve narode, i Jeruzalem će biti gažen od naroda dok se ne ispune vremena naroda.

Daničić-Karadžić

I pašće od oštrica mača, i odvešće se u ropstvo po svijem narodima; i Jerusalim će gaziti neznabošci dok se ne izvrše vremena neznabožaca.

Original

καὶ πεσοῦνται στόματι μαχαίρης καὶ αἰχμαλωτισθήσονται εἰς τὰ ἔθνη πάντα, καὶ Ἰερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη ὑπὸ ἐθνῶν ἄχρι οὗ πληρωθῶσιν καὶ ἔσονται καιροὶ ἐθνῶν.

Izgovor

kai pesountai stomati machairēs kai aichmalōtisthēsontai eis ta ethnē panta kai Ierousalēm estai patoumenē hupo ethnōn achri hou plērōthōsin kai esontai kairoi ethnōn

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i past će ustima mača i bit će odvedeni u ropstvo u te narode sve, i Jeruzalem bit će gažen od naroda dok se ne ispune vremena naroda."

Analiza

1. past će ustima mača Izvornik: πεσοῦνται στόματι μαχαίρης [pesountai stomati machairēs] Gramatika: Glagol u futuru, medij (deponentni), indikativ 3. lica množine, praćen dativom sredstva (instrumentalom) jednine srednjeg roda i genitivom jednine ženskog roda. Značenje: Doslovni semitizam preuzet iz Septuaginte (heb. 'le-fi harev' - po ustima mača), gdje se oštrica mača slikovito prikazuje kao proždrljiva usta koja gutaju žrtve. Proriče masovno stradanje stanovništva pri padu Jeruzalema 70. godine.

2. bit će odvedeni u ropstvo Izvornik: αἰχμαλωτισθήσονται [aichmalōtisthēsontai] Gramatika: Glagol u futuru, pasiv, indikativ 3. lica množine. Pasiv naglašava da su stanovnici bespomoćni objekti tuđe vojne sile. Značenje: Korijen riječi doslovno označava onoga tko je 'uhvaćen kopljem' ('aichmē' - vršak koplja + 'haliskomai' - biti uhvaćen). Izravno ispunjava starozavjetne prijetnje o raspršenju među sve narode (Pnz 28,64) i povijesno opisuje odvođenje desetaka tisuća Židova u rimsko ropstvo.

3. bit će gažen Izvornik: ἔσται πατουμένη [estai patoumenē] Gramatika: Perifrastična konstrukcija sastavljena od futura glagola 'biti' u 3. licu jednine i participa prezenta pasivnog u nominativu jednine ženskog roda. Ovakva konstrukcija snažno naglašava dugotrajno, neprekinuto stanje u budućnosti. Značenje: Glagol označava i fizičko pustošenje i duhovno obeščašćenje svetoga grada pod tuđinskom vlašću (usp. Zah 12,3; Dn 8,13; Otk 11,2). Jeruzalem više neće biti samo privremeno osvojen, nego trajno podvrgnut vlasti pogana.

4. od naroda Izvornik: ὑπὸ ἐθνῶν [hupo ethnōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine srednjeg roda bez člana, što uz pasivni particip označava vršitelja radnje. Značenje: Riječ 'ethnē' u množini označava nežidovske narode (pogane). Odsutnost člana stavlja naglasak na samu narav tlačitelja: sveti grad bit će pod vlašću tuđinaca, pogana.

5. dok se ne ispune vremena naroda Izvornik: ἄχρι πληρωθῶσιν καιροὶ ἐθνῶν [achri plērōthōsin kairoi ethnōn] Gramatika: Prijedlog u funkciji vremenskog veznika uz glagol u aoristu pasivnom, konjunktiv 3. lica množine. Konjunktiv aorista označava buduću točku u kojoj će od Boga određeno razdoblje doći do svoga potpunog završetka. Značenje: Imenica 'kairos' označava Bogom odmjereno, spasenjsko-povijesno razdoblje (za razliku od pukog protoka vremena). 'Vremena naroda' označavaju epohu u kojoj pogani imaju političku prevlast nad Jeruzalemom, ali ujedno i razdoblje u kojem se evanđelje naviješta svim narodima dok se ne navrši Božji plan. Imena: - Jeruzalem [Ἰερουσαλὴμ (heb. יְרוּשָׁלַיִם) / Ierousalēm (heb. Jerušalajim)] (grad) Znači: utemeljenje mira (ili: utemeljenje boga Šalema) Tvorba: Neindecklinabilni grčki oblik preuzet izravno iz hebrejskog, koji je najvjerojatnije složenica od zapadnosemitskog korijena 'jrh' (utemeljiti, postaviti temelj) i 'šlm' (mir, cjelovitost, ili ime kanaanskog božanstva sumraka Šalema).

Zaključak

Ovaj redak iz Lukina evanđelja (21,24) predstavlja jedno od najpreciznijih i najsnažnijih Isusovih proročanstava o sudbini Jeruzalema i židovskog naroda nakon rimske opsade 70. godine. Središnji motiv stiha je razaranje, smrt 'oštricom mača', masovno odvođenje naroda u svjetski egzil te 'gaženje' Jeruzalema, odnosno duga povijesna epoha strane i poganske dominacije nad srcem obećane zemlje.

Međutim, stih nije samo proricanje propasti, već završava izuzetno važnom tračkom eshatološke nade: 'dok se ne ispune vremena naroda'. Ta vremensko-teološka granica ('kairoi') snažno demonstrira potpunu Božju kontrolu nad poviješću naroda. Vladavina stranaca i izgnanstvo ograničeni su i predstavljaju tek jednu privremenu etapu unutar šireg suverenog Božjeg plana. Njezino ispunjenje otvara prostor za temeljni preokret, nagovještavajući trenutak u kojem će povijest spasenja ući u svoju konačnu fazu raspleta.