I dogodi se, kad se on vrati primivši kraljevstvo, da reče neka mu se pozovu ti sluge kojima bijaše dao srebro, kako bi doznao što su priskrbili.
A pristupi prvi govoreći: 'Gospodaru, mna je tvoja priradila deset mna.'
I reče mu: 'Valjaš, dobri slugo! Jer si u najmanjem bio vjeran, imaj vlast nad deset gradova.'
I dođe drugi govoreći: 'Mna je tvoja, gospodaru, donijela pet mna.'
A reče i tomu: 'I ti budi nad pet gradova.'
I reče mu: 'Valjaš, dobri slugo! Jer si u najmanjem bio vjeran, imaj vlast nad deset gradova.'
I reče mu: dobro, dobri slugo; kad si mi u malom bio vjeran evo ti vlast nad deset gradova.
καὶ εἶπεν αὐτῷ· εὖγε ἀγαθὲ δοῦλε, ὅτι ἐν ἐλαχίστῳ πιστὸς ἐγένου, ἴσθι ἐξουσίαν ἔχων ἐπάνω δέκα πόλεων.¶
kai eipen autō euge agathe doule hoti en elachistō pistos egenou isthi exousian echōn epanō deka poleōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu: Dobro, dobri robe, jer u najmanjemu vjeran postade, budi vlast imajući poviše deset gradova."
1. Dobro Izvornik: εὖγε [euge] Gramatika: Usklična čestica nastala spajanjem priloga za 'dobro' i naglasne čestice. Izražava snažno odobravanje, pohvalu i oduševljenje ('izvrsno!', 'bravo!'). Značenje: U Novom zavjetu ovaj oblik pojavljuje se samo ovdje, dok Matej koristi jednostavnije 'dobro' (εὖ). Gospodareva prva reakcija na vjernost sluge jest radost i javno priznanje njegova truda.
2. dobri robe Izvornik: ἀγαθὲ δοῦλε [agathe doule] Gramatika: Pridjev i imenica u vokativu jednine muškoga roda. Imenica označava roba koji je u potpunosti u vlasništvu i službi gospodara, a pridjev njegovu unutarnju moralnu kakvoću i plemenitost. Značenje: Dobrota roba ovdje ne proizlazi iz njegova društvenog položaja nego iz njegove predanosti gospodarevoj povjerenoj zadaći. U biblijskom pogledu biti 'dobar' izravno je povezano s plodnošću u službi.
3. u najmanjemu Izvornik: ἐν ἐλαχίστῳ [en elachistō] Gramatika: Prijedlog s pridjevom u superlativu dativa jednine srednjega roda, upotrijebljen poimeničeno ('u posve maloj stvari', 'u najmanjemu'). Značenje: Jedna mna bila je otprilike tromjesečna radnička plaća, što u očima kralja koji dijeli gradove predstavlja tek sićušnu kušnju. Cjelokupno zemaljsko upravljanje dobrima u usporedbi s dobrima Božjega kraljevstva zapravo je 'ono najmanje'.
4. vjeran postade Izvornik: πιστὸς ἐγένου [pistos egenou] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine i glagol u aoristu medija, 2. lice jednine. Za razliku od glagola 'biti', ovaj glagol naglašava da se vjernost očitovala, dokazala i ostvarila kroz konkretno djelovanje u vremenu. Značenje: Vjernost (pouzdanost) nije tek pasivna osobina, nego kvaliteta koja 'postaje' vidljivom kroz kušnju i rad u odsutnosti gospodara. Takva dokazana vjernost jedini je temelj za primanje većega povjerenja.
5. budi vlast imajući Izvornik: ἴσθι ἐξουσίαν ἔχων [isthi exousian echōn] Gramatika: Perifrastični imperativ sastavljen od imperativa prezenta glagola 'biti' (2. lice jednine) i participa prezenta aktivnoga glagola 'imati' uz akuzativ imenice 'vlast'. Ovakva konstrukcija snažno naglašava trajno stanje i neprekidno vršenje ovlasti. Značenje: Nagrada za vjernu službu nije besposleni počinak, nego još odgovornija i uzvišenija služba — sudioništvo u kraljevskoj vlasti samoga Gospodara nad gradovima.
Ovaj stih (Luka 19,17) iz prispodobe o minama snažno ilustrira načelo nebeskog kraljevstva prema kojem se duhovna nagrada i veća odgovornost temelje na dokazanoj vjernosti u malim, svakodnevnim stvarima. Gospodar ne nagrađuje slugu prvenstveno zbog pukog ostvarenog profita, već zbog njegovog prepoznatog karaktera ('dobri') i nepokolebljive pouzdanosti ('vjeran').
Teološki gledano, stih rasvjetljava Božju milostivu narav gdje su nagrade za vjernost nerazmjerno veće od uloženog truda. Vjernost u materijalnim, naizgled beznačajnim i prolaznim stvarima na zemlji služi kao poligon koji vjernika kvalificira za preuzimanje stvarnog duhovnog autoriteta i vječne odgovornosti u budućem Božjem kraljevstvu.