Početna ›

Luka 17,3 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Reče pak učenicima: "Nemoguće je da sablazni ne dođu, ali jao onomu po kome dolaze;

korisnije mu je ako mu je mlinski kamen obješen oko njegova vrata i ako je bačen u more, negoli da sablazni jednoga od ovih malenih.

Pazite na sebe! Ako sagriješi brat tvoj, ukori ga; i ako se obrati, otpusti mu.

I ako sedam puta na dan sagriješi protiv tebe i sedam se puta vrati k tebi govoreći: 'Kajem se', otpustit ćeš mu."

I rekoše apostoli Gospodinu: "Dodaj nam vjere!"

Biblija

Pazite na sebe! Ako sagriješi brat tvoj, ukori ga; i ako se obrati, otpusti mu.

Daničić-Karadžić

Čuvajte se. Ako ti sagriješi brat tvoj, nakaraj ga; pa ako se pokaje, oprosti mu.

Original

προσέχετε ἑαυτοῖς. ἐὰν δὲ ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ἐπιτίμησον αὐτῷ· καὶ ἐὰν μετανοήσῃ, ἄφες αὐτῷ.

Izgovor

prosechete he'autois ean de hamartē eis se ho adelphos sou epitimēson autō kai ean metanoēsē aphes autō

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Pazite na-sebe. Ako sagriješi brat tvoj, ukori njega; i ako se-preumi, otpusti njemu."

Analiza

1. Pazite na-sebe Izvornik: προσέχετε ἑαυτοῖς [prosechete he'autois] Gramatika: Glagol u prezentu imperativa aktivnog, 2. lice množine, s povratnom zamjenicom u dativu množine. Prezent imperativa zapovijeda trajnu, neprekidnu budnost, a glagol προσέχω doslovno znači 'držati (um) usmjerenim prema nečemu'. Značenje: Ovaj poziv premošćuje upozorenje o sablaznima i pouku o praštanju: učenici moraju neprestano bdjeti nad vlastitim srcem i ponašanjem kako sami ne bi postali sablazan drugima, bilo navođenjem na grijeh bilo nemilosrdnim odbijanjem oprosta.

2. Ako sagriješi brat tvoj Izvornik: ἐὰν ἁμάρτῃ ὁ ἀδελφός σου [ean hamartē ho adelphos sou] Gramatika: Pogodbeni veznik ἐὰν s glagolom u aoristu konjunktiva aktivnom, 3. lice jednine, tvori pogodbenu rečenicu eventualnosti (treći razred pogodbenih rečenica), koja opisuje konkretnu pojedinačnu situaciju koja se u zajednici realno može dogoditi. Značenje: Glagol ἁμαρτάνω izvorno znači 'promašiti cilj', a naziv 'brat' (ἀδελφός, doslovno 'od iste maternice') podsjeća da je prijestupnik član iste duhovne obitelji prema kojemu postoji bratska odgovornost.

3. ukori njega Izvornik: ἐπιτίμησον αὐτῷ [epitimēson autō] Gramatika: Glagol u aoristu imperativa aktivnog, 2. lice jednine, s zamjenicom u dativu. Aorist imperativa traži odlučan, konkretan čin u danoj situaciji. Značenje: Kršćanska ljubav nije ravnodušnost prema zlu niti puko prešućivanje prijestupa. Glagol ἐπιτιμάω znači ozbiljno opomenuti i ukazati na krivnju, ali s ciljem da se brata pridobije i vrati na pravi put.

4. ako se-preumi Izvornik: ἐὰν μετανοήσῃ [ean metanoēsē] Gramatika: Glagol u aoristu konjunktiva aktivnom, 3. lice jednine, nakon pogodbenog veznika ἐὰν. Riječ je složenica od prijedloga μετά (poslije, promjena) i imenice νοῦς (um, zamisao, svjetonazor). Značenje: Obraćenje ili pokajanje (μετάνοια) nije samo površni osjećaj žaljenja, nego duboki zaokret uma, volje i životnog usmjerenja nakon što je čovjek prepoznao svoj grijeh.

5. otpusti njemu Izvornik: ἄφες αὐτῷ [aphes autō] Gramatika: Glagol ἀφίημι u aoristu imperativa aktivnog, 2. lice jednine, uz dativ osobne zamjenice. Aorist označava cjelovit i neopoziv čin opraštanja. Značenje: Glagol ἀφίημι izvorno znači 'poslati od sebe', 'pustiti na slobodu' ili 'otpisati dug'. Oprostiti bratu znači u potpunosti otpustiti njegovu krivnju i više ga ne držati vezanim za počinjeni prijestup.

Zaključak

Ovaj stih (Luka 17:3) donosi snažnu i uravnoteženu poruku o međuljudskim odnosima unutar kršćanske zajednice. S jedne strane, zahtijeva ozbiljno shvaćanje grijeha – grijeh brata se ne smije ignorirati, već se s njim treba izravno suočiti kroz ukor temeljen na brizi. S druge strane, on ističe neograničenu i hitnu spremnost na opraštanje onda kada taj ukor rezultira istinskim pokajanjem.

Time Isus postavlja visoki standard za zajednicu: odgovornost (čuvanje sebe i drugih od grijeha) neraskidivo je povezana s milošću. Oprost nije pasivno toleriranje zla, već aktivan čin oslobađanja dužnika nakon njegove stvarne promjene uma (metanoia). Konačni cilj ovog procesa nije kazna, već isključivo obnova pojedinca i pomirenje narušenog bratskog odnosa.