Reče pak učenicima: "Nemoguće je da sablazni ne dođu, ali jao onomu po kome dolaze;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Reče pak učenicima: "Nemoguće je da sablazni ne dođu, ali jao onomu po kome dolaze;
korisnije mu je ako mu je mlinski kamen obješen oko njegova vrata i ako je bačen u more, negoli da sablazni jednoga od ovih malenih.
Pazite na sebe! Ako sagriješi brat tvoj, ukori ga; i ako se obrati, otpusti mu.
I ako sedam puta na dan sagriješi protiv tebe i sedam se puta vrati k tebi govoreći: 'Kajem se', otpustit ćeš mu."
korisnije mu je ako mu je mlinski kamen obješen oko njegova vrata i ako je bačen u more, negoli da sablazni jednoga od ovih malenih.
Bolje bi mu bilo da mu se vodenični kamen objesi o vratu, i da ga bace u more, nego da sablazni jednoga od ovijeh malijeh.
λυσιτελεῖ αὐτῷ εἰ λίθος μυλικὸς περίκειται περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ ἔρριπται εἰς τὴν θάλασσαν ἢ ἵνα σκανδαλίσῃ τῶν μικρῶν τούτων ἕνα.
lusitelei autō ei lithos mulikos perikeitai peri ton trachēlon autou kai erriptai eis tēn thalassan ē ina skandalisē tōn mikrōn toutōn hena
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"koristi njemu ako kamen mlinski leži-uokolo oko vrata njegova i bačen-je u more negoli da sablazni malenih ovih jednoga."
1. koristi njemu Izvornik: λυσιτελεῖ αὐτῷ [lusitelei autō] Gramatika: Bezlični glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu koristi (dativus commodi). Riječ je složenica od λύω (razriješiti, platiti) i τέλος (porez, trošak, namet) te se u Novom zavjetu pojavljuje samo ovdje. Značenje: Izvorno izraz znači 'pokriti troškove', 'isplatiti se' ili 'donijeti čistu dobit'. Isus se služi snažnom ironijom: čak je i najstrašnija tjelesna smrt čovjeku 'isplativija' od vječne odgovornosti za duhovnu propast bližnjega.
2. kamen mlinski Izvornik: λίθος μυλικὸς [lithos mulikos] Gramatika: Imenica i pridjev u nominativu jednine muškoga roda bez člana. Pridjev μυλικός izveden je iz imenice μύλος (mlin) i označava teški žrvanj za mljevenje žita. Značenje: Teški mlinski kamen ovdje je slika potpunog i neopozivog potonuća iz kojega nema spasa.
3. leži-uokolo oko vrata njegova i bačen-je Izvornik: περίκειται περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ ἔρριπται [perikeitai peri ton trachēlon autou kai erriptai] Gramatika: Glagol περίκειται je u prezentu, a ἔρριπται u perfektu pasivnom, 3. lice jednine. Perfekt u pogodbenoj rečenici iznimno je slikovit jer prikazuje radnju kao već izvršenu i njezino trajno stanje: čovjek je već bačen i nalazi se na dnu mora. Značenje: Utapanje s utegom oko vrata u antici se smatralo posebno strašnom kaznom jer je tijelo ostajalo bez ukopa. Takva konačna zemaljska zla sudbina ipak je blaža od suda koji čeka onoga tko uništava vjeru slabih.
4. negoli da sablazni Izvornik: ἢ ἵνα σκανδαλίσῃ [ē ina skandalisē] Gramatika: Poredbeni veznik ἢ (negoli) u kombinaciji s veznikom ἵνα (da) i glagolom u aoristu konjunktiva aktivnom, 3. lice jednine. Iako prethodni glagol λυσιτελεῖ nema komparativni oblik, on u sebi nosi smisao izbora ('bolje je, probitačnije je'), pa se konstrukcija nastavlja poredbenim 'negoli'. Aorist konjunktiva označava makar i jedan jedini, pojedinačni čin sablažnjavanja. Značenje: Glagol σκανδαλίζω znači postaviti nekome zamku na putu, navesti ga da posrne u vjeri ili padne u grijeh.
5. malenih ovih jednoga Izvornik: τῶν μικρῶν τούτων ἕνα [tōn mikrōn toutōn hena] Gramatika: Poimeničeni pridjev s članom i pokaznom zamjenicom u partitivnom genitivu množine (τῶν μικρῶν τούτων) te glavni broj u akuzativu jednine muškog roda (ἕνα) na samom kraju rečenice. Smještanje broja 'jednoga' na kraj rečenice daje mu osobit naglasak. Značenje: 'Maleni' u Lukinu evanđelju nisu samo djeca, nego svi ponizni, ranjivi i u vjeri još nejakih učenici, osobito grešnici i carinici iz prethodnih poglavlja koji su tek prišli Isusu. Pred Bogom je svaki pojedinac ('makar i jedan') neprocjenjivo vrijedan.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (Lk 17,2) jedno je od najradikalnijih i najsnažnijih Isusovih upozorenja. Koristeći snažnu vizualnu hiperbolu o stravičnom utapanju s ogromnim mlinskim kamenom koji vuče na dno mora, Isus naglašava ekstremnu težinu grijeha sablažnjavanja — odnosno navođenja ranjivih ili novih vjernika (takozvanih 'malenih') na moralni ili duhovni pad.
Fizička smrt u dubinama mora, koja je neopoziva i strašna, prikazana je kao neusporedivo 'isplativija' i lakša sudbina od duhovne kazne i Božjeg gnjeva koji čeka onoga tko uništi nečiju vjeru. Poruka stiha je jasan, beskompromisan poziv zajednici na osobnu odgovornost, međusobnu brigu i besprijekornu zaštitu njenih najranjivijih članova.