A kad on sve potroši, nasta jaka glad u onoj zemlji te i on sam poče oskudijevati.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kad on sve potroši, nasta jaka glad u onoj zemlji te i on sam poče oskudijevati.
I otišavši, pribi se kod jednoga od građana one zemlje, a on ga posla u svoja polja pasti svinje.
I željaše se nasititi rogačima što ih jeđahu svinje, ali mu nitko ne davaše.
A došavši k sebi, reče: 'Koliki najamnici oca mojega obiluju kruhom, a ja ovdje od gladi propadam!
Ustat ću i poći ocu svojemu pa ću mu reći: "Oče, sagriješih protiv Neba i pred tobom;
I željaše se nasititi rogačima što ih jeđahu svinje, ali mu nitko ne davaše.
I željaše napuniti trbuh svoj roščićima koje svinje jeđahu, i niko mu ih ne davaše.
καὶ ἐπεθύμει χορτασθῆναι τὴν κοιλίαν αὐτοῦ ἐκ τῶν κερατίων ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι, καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ.¶
kai epethumei chortasthēnai tēn koilian autou ek tōn keratiōn hōn ēsthion hoi choiroi kai oudeis edidou autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I željaše nasititi se od tih mahuna koje jeđahu te svinje, i nitko davaše njemu."
1. željaše Izvornik: ἐπεθύμει [epethumei] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine. Imperfekt izražava trajno stanje neispunjene čežnje i patnje u prošlosti. Značenje: Označava snažnu unutarnju žudnju potaknutu glađu. Njegove nekadašnje velike želje za užicima i slobodom svele su se na golu žudnju za preživljavanjem.
2. nasititi se Izvornik: χορτασθῆναι [chortasthēnai] Gramatika: Infinitiv aorista pasivnog koji dopunjuje glagol željenja. Izvorno je izveden od imenice 'chortos' (trava, krma za stoku), pa je u prvotnom smislu značio 'nahraniti se krmom'. Značenje: U Novom zavjetu glagol redovito znači 'nasititi se do sitosti', no ovdje u spoju sa svinjama oživljava svoje izvorno, sirovo značenje životinjskog hranjenja.
3. od tih mahuna Izvornik: ἐκ τῶν κερατίων [ek tōn keratiōn] Gramatika: Prijedlog 'ek' s genitivom množine srednjeg roda koji označava izvor ili tvar kojom se netko hrani. Riječ 'keration' umanjenica je od 'keras' (rog) i doslovno znači 'roščić'. Značenje: Naziv potječe od zakrivljena oblika slatkih mahuna rogača (Ceratonia siliqua), koje su u starini služile kao stočna hrana i hrana najsiromašnijih.
4. koje jeđahu te svinje Izvornik: ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι [hōn ēsthion hoi choiroi] Gramatika: Odnosna zamjenica u genitivu množine (zbog sintaktičkog privlačenja, tzv. atrakcije, prema prethodnoj imenici u genitivu umjesto očekivanog akuzativa) uz glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice množine. Imperfekt slikovito prikazuje trajnu radnju. Značenje: Dok je on trajno gladovao, nečiste životinje pred njegovim su očima neprestano imale hranu. Sin očeve kuće pao je niže od svinja kojima je služio.
5. i nitko davaše njemu Izvornik: καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ [kai oudeis edidou autō] Gramatika: Niječna zamjenica u nominativu jednine uz glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine, i dativ osobne zamjenice. Imperfekt naglašava da mu nitko, iz dana u dan, nije pružao ništa. Značenje: Ova završna rečenica opisuje potpunu napuštenost u svijetu koji priznaje samo korist: kad je nestalo novca, nestalo je i prijatelja i bilo kakve ljudske sućuti.
Ovaj stih iz prispodobe o rasipnom sinu (Luka 15:16) predstavlja apsolutno dno (nadir) njegovog lutanja i jedan je od najsnažnijih opisa ljudske bijede u Novom zavjetu. Kroz sliku svinja i rogača, Isus majstorski komunicira publici prvog stoljeća potpunu socijalnu, ritualnu i duhovnu degradaciju. Sin koji je tražio ultimativnu slobodu izvan očeve kuće, sada se nalazi u ultimativnom ropstvu, sveden na razinu nižu od nečistih životinja jer mu čak ni njihova hrana nije bila dostupna.
Teološki gledano, stih ilustrira prijevaru grijeha i samodostatnosti: ono što započinje kao potraga za neovisnošću završava potpunom ovisnošću, otuđenjem i gubitkom identiteta. Kontinuirani imperfekti naglašavaju produljenu agoniju koja lomi njegov ponos. Tek u ovom stanju potpunog sloma, lišen svakog ljudskog oslonca, sin je spreman 'doći k sebi' i obratiti se ocu. Stih time prenosi duboku duhovnu istinu da nas Božja milost najčešće susreće tek onda kada iscrpimo sve vlastite resurse, srušimo iluzije o vlastitoj snazi i dođemo do potpunog kraja sebe.