Bezumni! Nije li Onaj koji je načinio vanjštinu načinio i nutrinu?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Bezumni! Nije li Onaj koji je načinio vanjštinu načinio i nutrinu?
Nego dajte za milostinju ono što je unutra, i gle, sve vam je čisto.
Ali jao vama, farizeji, jer dajete desetinu od metvice i rutvice i svakoga povrća, a mimoilazite Pravdu i Ljubav Božju! Ovo je pak trebalo činiti, a ono ne zanemariti.
Jao vama, farizeji, jer ljubite prvo sjedište u sinagogama i pozdrave na trgovima!
Jao vama, jer ste kao nezamjetljivi grobovi, pa ljudi koji hodaju povrh njih i ne znaju!"
Ali jao vama, farizeji, jer dajete desetinu od metvice i rutvice i svakoga povrća, a mimoilazite Pravdu i Ljubav Božju! Ovo je pak trebalo činiti, a ono ne zanemariti.
Ali teško vama farisejima što dajete desetak od metvice i od rute i od svakoga povrća, a prolazite pravdu i ljubav Božiju: ovo je trebalo činiti, i ono ne ostavljati.
Ἀλλ᾽ οὐαὶ ὑμῖν τοῖς Φαρισαίοις, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ πήγανον καὶ πᾶν λάχανον καὶ παρέρχεσθε τὴν κρίσιν καὶ τὴν ἀγάπην τοῦ θεοῦ· ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι, κἀκεῖνα μὴ παρεῖναι.¶
All᾽ ouai humin tois Pharisaiois hoti apodekatoute to hēduosmon kai to pēganon kai pan lachanon kai parerchesthe tēn krisin kai tēn agapēn tou theou tauta de edei poiēsai kakeina mē pareinai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ali jao vama farizejima, jer dajete desetinu metvice i rutvice i svakog povrća i prolazite mimo suda i ljubavi Boga; ovo pak trebalo je učiniti, i ono ne zanemariti."
1. Ali jao vama Izvornik: Ἀλλ᾽ οὐαὶ ὑμῖν [All᾽ ouai humin] Gramatika: Snažni suprotni veznik praćen uzvikom boli i prijetnje te zamjenicom u dativu množine. Uzvik ne izražava kletvu, nego proročku tužaljku nad neizbježnim sudom. Značenje: Prvi u nizu proročkih 'jao' upućenih farizejima, koji stoji u izravnoj suprotnosti s prethodnim pozivom na čišćenje milostinjom. Izražava duboku Božju žalost i opomenu zbog religiozne izopačenosti koja vodi u propast.
2. dajete desetinu Izvornik: ἀποδεκατοῦτε [apodekatoute] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom indikativa, 2. lice množine, što označava redovitu, ponavljajuću i uhodanu praksu. Značenje: Odnosi se na izdvajanje desetog dijela uroda za uzdržavanje hrama, levita i siromaha prema Mojsijevu zakonu. Farizeji su taj propis proširili do krajnjih sitnica, čak i na najobičnije vrtno začinsko bilje (metvicu, rutvicu i sve povrće) koje Zakon nije izričito propisivao, čime su pokazivali izvanjsku skrupuloznost.
3. prolazite mimo Izvornik: παρέρχεσθε [parerchesthe] Gramatika: Složeni glagol (od prijedloga 'pored/mimo' i glagola 'ići') u prezentu srednjeg/pasivnog oblika (deponentni glagol), indikativ, 2. lice množine. Označava trajno i svjesno zaobilaženje ili zanemarivanje. Značenje: Slikovito prikazuje nekoga tko namjerno obilazi i ignorira ono što mu stoji na putu. Dok s mikroskopskom preciznošću broje listiće začinskog bilja, farizeji potpuno zaobilaze same temelje Božjeg zakona.
4. suda i ljubavi Boga Izvornik: τὴν κρίσιν καὶ τὴν ἀγάπην τοῦ θεοῦ [tēn krisin kai tēn agapēn tou theou] Gramatika: Dvije imenice u akuzativu jednine ženskog roda s određenim članovima, povezane s imenicom u genitivu jednine muškog roda. Genitiv ovdje može biti subjektivni (sud i ljubav koji dolaze od Boga) ili objektivni (ljubav prema Bogu i izvršavanje Njegove pravde). Značenje: 'Sud' (krisis) ovdje u semitskom duhu (heb. mišpat) označava aktivnu pravdu, pravedno postupanje i zaštitu obespravljenih, dok 'ljubav' (agapē) označava bezuvjetnu predanost Bogu i bližnjemu. To dvoje čini samu srž Tore i proročke poruke (usp. Mih 6,8), bez koje je svaki obred besmislen.
5. trebalo je učiniti Izvornik: ἔδει ποιῆσαι [edei poiēsai] Gramatika: Bezlični glagol u imperfektu indikativa ('bilo je nužno', 'moralo se') praćen infinitivom aorista aktivnog koji označava cjelovito izvršenje radnje. Imperfekt bezličnog glagola izražava trajnu moralnu obvezu koja je bila i ostala na snazi, ali nije ispunjena. Značenje: Označava božansku nužnost i moralni imperativ: pravda i ljubav prema Bogu nisu opcija, nego apsolutni prioritet. Isus pripominje da izvršavanje temeljnih dužnosti ('ovo') ne isključuje ni obdržavanje manjih propisa Zakona ('i ono ne zanemariti'), ali uspostavlja jasan hijerarhijski red. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (aram. פְּרִישַׁיָּא, heb. פְּרוּשִׁים) / Pharisaioi] (narod) Znači: odvojeni, izdvojeni Tvorba: Grčki oblik potječe od aramejske riječi 'perišaja' (heb. 'perušim'), od glagolskog korijena p-r-š koji znači 'odvojiti' ili 'razlučiti', jer su se strogo odvajali od obredne nečistoće i od puka koji nije detaljno poznavao niti vršio Zakon.
Ovaj stih (Luka 11,42) predstavlja snažnu Isusovu kritiku religioznog formalizma i licemjerja. Isus ne osuđuje samu praksu pomnog poštivanja zakonskih propisa (poput davanja desetine od sitnog bilja), već potpunu inverziju prioriteta. Farizeji su se fokusirali na izvanjsko i mikro-upravljanje vjerskim dužnostima, dok su u potpunosti izgubili iz vida srž Božje objave – pravednost prema ljudima i ljubav prema Bogu.
Poruka stiha je poziv na cjelovitost u vjeri, gdje se vanjska poslušnost rađa iz nutarnjeg preobraženja i ispravnog odnosa s Bogom. Umjesto pravne pedantnosti koja zanemaruje ljude, vjernici su pozvani njegovati i sitne i krupne aspekte pobožnosti, pri čemu pravda i ljubav ostaju neosporni temelj i preduvjet svake bogougodne religioznosti.