A farizej, vidjevši to, začudi se što se najprije ne opra prije ručka.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A farizej, vidjevši to, začudi se što se najprije ne opra prije ručka.
Reče mu pak Gospodin: "Sada vi farizeji čistite vanjštinu čaše i pladnja, a nutrina vam je puna grabeža i opakosti.
Bezumni! Nije li Onaj koji je načinio vanjštinu načinio i nutrinu?
Nego dajte za milostinju ono što je unutra, i gle, sve vam je čisto.
Ali jao vama, farizeji, jer dajete desetinu od metvice i rutvice i svakoga povrća, a mimoilazite Pravdu i Ljubav Božju! Ovo je pak trebalo činiti, a ono ne zanemariti.
Bezumni! Nije li Onaj koji je načinio vanjštinu načinio i nutrinu?
Bezumni! nije li onaj načinio i iznutra koji je spolja načinio?
ἄφρονες, οὐχ ὁ ποιήσας τὸ ἔξωθεν καὶ τὸ ἔσωθεν ἐποίησεν;
aphrones ouch ho poiēsas to exōthen kai to esōthen epoiēsen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bezumni, nije li onaj načinivši ono izvana i ono iznutra načinio?"
1. Bezumni Izvornik: ἄφρονες [aphrones] Gramatika: Pridjev u vokativu množine muškog roda. Tvorbeno se sastoji od niječnog prefiksa 'a-' (bez) i imenice 'phrēn' (um, razbor, nutrina). Značenje: U biblijskom jeziku mudrosti 'bezumnik' nije čovjek niskih intelektualnih sposobnosti, nego onaj tko u svojoj praksi postupa kao da Bog ne vidi cjelinu stvarnosti.
2. nije li Izvornik: οὐχ [ouch] Gramatika: Niječna čestica u upitnoj rečenici (oblik ispred riječi koja počinje oštrim hakom). U grčkom jeziku pitanje uvedeno s 'ou' nepogrešivo traži potvrdan odgovor ('Da, dakako da jest!'). Značenje: Retoričkim pitanjem Isus podsjeća farizeje na temeljnu teološku istinu o stvaranju koju oni sami ispovijedaju, ali je svojim podvajanjem vanjskog i unutarnjeg u praksi poriču.
3. onaj načinivši Izvornik: ὁ ποιήσας [ho poiēsas] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškog roda s participom aorista aktiva. Poimeničeni particip u aoristu označava vršitelja radnje po njegovu dovršenom djelu ('Stvoritelj'). Značenje: Upućuje na Boga Stvoritelja bez izricanja Njegova imena, naglašavajući Njegovo suvereno vlasništvo nad cjelokupnim čovjekovim bićem.
4. i ono iznutra načinio Izvornik: καὶ τὸ ἔσωθεν ἐποίησεν [kai to esōthen epoiēsen] Gramatika: Veznik u priložnom značenju ('također, i') s poimeničenim prilogom u akuzativu i glavnim glagolom u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Ponavljanje istog glagolskog korijena (particip pa indikativ aorista) stilski povezuje obje sfere u jedno nedjeljivo Božje djelo. Značenje: Budući da je isti Bog stvorio i tijelo i dušu, nemoguće mu je ugoditi čišćenjem samo vanjske ljuske dok nutrina ostaje neobrađena i nečista.
Ovaj stih (iz Lukina evanđelja 11,40) predstavlja snažnu Isusovu kritiku licemjerja usmjerenu prvenstveno prema farizejima. Kroz retoričko pitanje, Isus razotkriva apsurdnost njihovog vjerskog sustava koji opsesivno brine o tjelesnoj i obrednoj čistoći posuđa i tijela, dok im je srce puno zlobe i grabeža.
Teološka poruka je duboka i jasna: Stvoritelj je jedan i nepodijeljen. Isti onaj Bog koji je oblikovao fizički, materijalni svijet (vanjštinu), stvorio je i duhovnu stvarnost čovjeka (nutrinu). Brinuti samo za vanjski privid pobožnosti, a ignorirati nutarnju transformaciju srca, doslovna je 'bezumnost' pred sveznajućim Bogom.