A u koji god grad uđete i ne primaju vas, iziđite na ulice njegove i recite:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A u koji god grad uđete i ne primaju vas, iziđite na ulice njegove i recite:
'I prašinu koja nam se iz vašega grada prilijepila za noge otresamo vama; ipak ovo znajte: približilo se Kraljevstvo Božje!'
Kažem vam da će Sodomi u onaj dan biti podnošljivije negoli gradu onomu.
Jao tebi, Korozaine! Jao tebi, Betsaido! Jer da se u Tiru i Sidonu zbiše sile koje su se zbile u vama, davno bi se, sjedeći u kostrijeti i pepelu, obratili.
Ali Tiru i Sidonu bit će podnošljivije na Sudu negoli vama.
Kažem vam da će Sodomi u onaj dan biti podnošljivije negoli gradu onomu.
Kažem vam da će Sodomu biti lakše u onaj dan negoli gradu onome.
λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι Σοδόμοις ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀνεκτότερον ἔσται ἢ τῇ πόλει ἐκείνῃ.¶
legō de humin hoti Sodomois en tēa hēmera ekeinē anektoteron estai ē tēa polei ekeinē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kažem vama da Sodomi u dan onaj podnošljivije bit će nego gradu onomu."
1. Kažem vama Izvornik: λέγω ὑμῖν [legō humin] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, indikativu, 1. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu množine. Značenje: Svečana uvodna formula kojom Isus svojim vlastitim, božanskim autoritetom jamči istinitost proročke izjave o posljednjem sudu.
2. u dan onaj Izvornik: ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ [en tē hēmera ekeinē] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine ženskog roda s određenim članom i pokaznom zamjenicom za udaljenost ('onaj'). Značenje: U biblijskom i proročkom jeziku ovo je ustaljeni tehnički izraz za eshatološki 'Dan Gospodnji', odnosno dan konačnog Božjeg suda nad poviješću.
3. podnošljivije Izvornik: ἀνεκτότερον [anektoteron] Gramatika: Pridjev u komparativu, nominativ jednine srednjeg roda. Tvori se od glagola koji znači 'izdržati' ili 'podnositi', a ovdje služi kao imenski dio predikata u bezličnoj konstrukciji. Značenje: Ukazuje na to da Božji sud uzima u obzir stupanj primljenog svjetla: veća milost i izravniji susret s Božjim kraljevstvom nose i veću odgovornost pri odbijanju.
4. bit će Izvornik: ἔσται [estai] Gramatika: Glagol 'biti' u futuru, mediju (deponentni oblik), indikativu, 3. lice jednine. Značenje: Izražava neopozivu izvjesnost budućeg Božjeg pravorijeka u kojem će se razotkriti prava težina ljudskih odluka.
5. nego gradu onomu Izvornik: ἢ τῇ πόλει ἐκείνῃ [ē tē polei ekeinē] Gramatika: Poredbeni veznik ('nego') praćen imenicom i pokaznom zamjenicom u dativu jednine ženskog roda, paralelno dativu 'Sodomi' s početka izričaja. Značenje: Pokazna zamjenica 'onomu' stvara duhovni odmak prema gradu koji je odbio poslanike: njegova krivnja nadilazi čak i poslovični grijeh Sodome jer je odbacio puninu Božjeg pohoda. Imena: - Sodoma [Σόδομα (heb. סְדֹם) / Sodoma (heb. Sedom)] (grad) Znači: spaljeno mjesto ili utvrđeno mjesto (etimologija nesigurna) Tvorba: Grčki oblik je u množini srednjeg roda i prenosi hebrejsko ime drevnog grada u dolini Mrtvog mora; točna semitska etimologija nije posve pouzdana, no najčešće se povezuje s korijenom koji označava gorenje, palež ili ograđivanje.
Ovaj stih (Luka 10,12) donosi oštro i iznimno ozbiljno upozorenje o težini odgovornosti onih koji čuju evanđelje, a odluče ga ignorirati ili odbaciti. Isus naglašava da će mjesta koja su imala jedinstvenu priliku svjedočiti Njegovim čudima (preko Njegovih učenika) i primiti poruku spasenja, a ipak su je odbacila, na Sudnjem danu proći strože od Sodome, grada koji je sinonim za potpuno uništenje uslijed teškog grijeha. Teološka poruka je nedvosmislena: veća objava Boga donosi i neusporedivo veću odgovornost. Odbacivanje Krista i radosne vijesti smatra se težim prijestupom od tjelesnih grijeha Sodome, jer predstavlja svjesno i prkosno odbacivanje same prisutnosti Kraljevstva Božjeg i najuzvišenijeg dara Božje milosti.