A On mu reče: "Pusti mrtve neka ukopaju svoje mrtve, a ti idi i navješćuj Kraljevstvo Božje."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A On mu reče: "Pusti mrtve neka ukopaju svoje mrtve, a ti idi i navješćuj Kraljevstvo Božje."
Reče pak i drugi: "Slijedit ću Te, Gospodine, ali dopusti mi najprije oprostiti se s ukućanima svojim."
A Isus mu reče: "Nitko tko stavi ruku na plug pa se obazire natrag nije prikladan za Kraljevstvo Božje."
A Isus mu reče: "Nitko tko stavi ruku na plug pa se obazire natrag nije prikladan za Kraljevstvo Božje."
A Isus reče mu: nijedan nije pripravan za carstvo Božije koji metne ruku svoju na plug pa se obzire natrag.
εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς· οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ᾽ ἄροτρον καὶ βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω εὔθετός ἐστιν εἰς τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ.¶
eipen de pros auton ho Iēsous oudeis epibalōn tēn cheira autou ep᾽ arotron kai blepōn eis ta opisō euthetos estin eis tēa basileia tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče pak k njemu onaj Isus: nitko stavivši onu ruku na plug i gledajući u ono natrag prikladan je onom kraljevstvu onoga Boga."
1. Reče pak k njemu Izvornik: εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν [eipen de pros auton] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, s prijedložnim izrazom 'pros' + akuzativ. Za razliku od običnog dativa, konstrukcija s 'pros' (prema njemu) česta je kod Luke i naglašava izravno, osobno obraćanje licem u lice. Značenje: Isusov odgovor nije tek općenita mudrosna izreka, nego izravna dijagnoza usmjerena u srce čovjeka koji stoji pred njim.
2. stavivši onu ruku na plug Izvornik: ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα ἐπ᾽ ἄροτρον [epibalōn tēn cheira ep᾽ arotron] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda ('epibalōn'), s imenicom 'ruka' u akuzativu s određenim članom te imenicom 'plug' u akuzativu bez člana. Aorist participa označava početnu, jednokratnu i odlučnu radnju koja prethodi glavnom stanju, dok odsutnost člana uz 'plug' naglašava samu vrstu posla (oranje kao takvo). Značenje: Palenstinski drveni plug bio je lagan i tražio je da ga orač čvrsto pritišće jednom rukom dok drugom upravlja volovima preko kamenitog tla. 'Staviti ruku na plug' slika je neopozivog početka službe i ulaska u učeništvo, čime Isus nadilazi starozavjetni primjer Elizeja koji je prije polaska ipak smio otići kući.
3. i gledajući u ono natrag Izvornik: καὶ βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω [kai blepōn eis ta opisō] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda ('blepōn'), u izravnom kontrastu s prethodnim participom aorista. Prezent označava trajnu, ponavljanu radnju ili unutarnje stanje: netko je jednom rukom uhvatio plug (aorist), ali sada trajno skreće pogled (prezent) prema 'onome natrag' (određeni član u akuzativu množine srednjeg roda uz prilog mjesta). Značenje: Orač koji ne gleda naprijed u brazdu, nego se neprestano osvrće, neminovno će izorati krivu brazdu ili slomiti lemeš na skrivenom kamenu. 'Ono natrag' označava sve što je učenik ostavio u starom životu; problem nije sam trenutak oproštaja, nego trajna usmjerenost srca i pogleda prema prošlosti (poput Lotove žene).
4. prikladan je Izvornik: εὔθετός ἐστιν [euthetos estin] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda ('euthetos', od prefiksa 'eu-' = dobro i korijena glagola 'tithēmi' = staviti, postaviti) uz kopulu 'estin' u prezentu indikativa. Značenje: Doslovno označava nešto što je 'dobro postavljeno', 'dobro prilagođeno' ili 'upotrebljivo' za određenu svrhu. Isus ne govori o izopćenju iz spasenja, nego o praktičnoj upotrebljivosti: čovjek podijeljena srca i pogleda jednostavno nije funkcionalan za zahtjevnu službu u Božjem kraljevstvu.
5. onom kraljevstvu onoga Boga Izvornik: τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ [tē basileia tou theou] Gramatika: Imenica u dativu jednine ženskog roda ('kraljevstvu') na koju se veže genitiv pripadnosti ('Boga'), obje s određenim članovima. Dativ uz pridjev 'euthetos' izražava namjenu ili područje primjene (prikladan *za* kraljevstvo, odnosno na korist kraljevstvu). Značenje: Kraljevstvo Božje nije tek buduće stanje, nego dinamična Božja vladavina koja već sada prodire u svijet i traži potpunu, nepodijeljenu predanost svojih glasnika. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשׁוּעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik imena Jehošua (Yehoshua), sastavljenog od teofornog elementa 'Jeho-' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (9:62) koristi snažnu poljoprivrednu metaforu kako bi oslikao radikalne zahtjeve kršćanskog učeništva. Baš kao što orač koji gleda unatrag umjesto ravno ispred sebe ne može napraviti ravnu brazdu i uništava usjev, tako i osoba koja deklarativno odluči slijediti Krista, ali u srcu i dalje ostaje vezana za svoj prošli život, svjetovne interese ili udobnosti, ne može plodonosno služiti Bogu.
Isus ovime naglašava da Božje kraljevstvo ne trpi polovična rješenja, podijeljena srca niti nostalgiju za onim što se mora napustiti radi nebeskih vrijednosti. Sljedbeništvo zahtijeva potpunu predanost, odlučan pogled usmjeren prema naprijed i spremnost da se sve ostalo stavi na drugo mjesto u odnosu na Božju volju i Njegovo kraljevstvo.