Dogodi se pak u subotu da je On prolazio kroz usjeve, a učenici Njegovi trgahu klasove i jeđahu ih trljajući rukama.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Dogodi se pak u subotu da je On prolazio kroz usjeve, a učenici Njegovi trgahu klasove i jeđahu ih trljajući rukama.
Neki pak od farizeja rekoše: "Zašto činite što nije dopušteno subotama?"
I odgovorivši, reče prema njima Isus: "Zar ni ovo ne pročitaste što učini David kada ogladnje on i oni koji bijahu s njim,
kako uđe u kuću Božju, i uzevši kruhove prinošenja pojede te dade onima koji bijahu s njim, koje nije dopušteno jesti nikomu doli samim svećenicima?"
Neki pak od farizeja rekoše: "Zašto činite što nije dopušteno subotama?"
A neki od fariseja rekoše im: zašto činite što ne valja činiti u subotu?
τινὲς δὲ τῶν Φαρισαίων εἶπαν αὐτοῖς· τί ποιεῖτε ὃ οὐκ ἔξεστιν ποιεῖν ἐν τοῖς σάββασιν;
tines de tōn Pharisaiōn eipan autois ti poieite ho ouk exestin poiein en tois sabbasin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neki pak od tih farizeja rekoše: Zašto činite što nije dopušteno tim subotama?"
1. Neki pak od tih farizeja Izvornik: τινὲς δὲ τῶν Φαρισαίων [tines de tōn Pharisaiōn] Gramatika: Neodređena zamjenica u nominativu množine muškog roda praćena partitivnim genitivom množine s određenim članom. Značenje: Luka precizno napominje da prigovor ne upućuju svi farizeji kao cjelina, nego pojedinci među njima koji budno prate Isusovo djelovanje i traže povod za optužbu.
2. Zašto činite Izvornik: τί ποιεῖτε [ti poieite] Gramatika: Upitna zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda u službi priloške oznake uzroka ('zašto') uz glagol u prezentu indikativa aktiva, 2. lice množine. Značenje: Za razliku od Mateja i Marka gdje farizeji pitanje upućuju Isusu, kod Luke se obraćaju izravno učenicima, prozivajući ih u samom trenutku dok traje njihova radnja.
3. nije dopušteno Izvornik: οὐκ ἔξεστιν [ouk exestin] Gramatika: Niječna čestica uz bezlični glagol u prezentu indikativa, 3. lice jednine, koji označava zakonsku ili moralnu dopuštenost. Značenje: Ovaj izraz je tehnički termin u rabinskim raspravama o halahi (zakonskom propisu); njime farizeji izjednačuju svoju usmenu predaju o trideset i devet zabranjenih poslova subotom sa samom Božjom zapovijedi.
4. tim subotama Izvornik: τοῖς σάββασιν [tois sabbasin] Gramatika: Imenica srednjeg roda u dativu množine s određenim članom u funkciji dativa vremena. Značenje: Množinski oblik u grčkom često označava pojedini subotnji dan (prema aramejskom uzoru), ali ovdje ujedno izražava opće pravilo koje vrijedi 'subotama', odnosno svake subote. Imena: - farizeji [Φαρισαῖος (aram. פְּרִישַׁיָּא / heb. פְּרוּשִׁים) / Pharisaios] (ostalo) Znači: Odvojeni, odijeljeni Tvorba: Potječe od aramejskog 'perishaya' (hebrejski 'perushim'), od glagolskog korijena p-r-sh (פָּרַשׁ) što znači 'odvojiti' ili 'razlučiti', jer su se odvajali od obredne nečistoće i strogo tumačili Zakon.
Ovaj stih prikazuje klasičan sukob između Isusa (kroz Njegove učenike) i farizeja u vezi s tumačenjem Zakona, specifično Zakona o suboti (Šabatu). Učenici su trgali klasje kako bi jeli, što su farizeji, prema svojoj strogoj usmenoj predaji (Mishna), klasificirali kao 'žetvu', odnosno rad koji je subotom strogo zabranjen.
Teološki, ovaj događaj postavlja temelje za Isusovu objavu da je On Gospodar subote. Stih snažno ilustrira farizejski legalizam koji zakon i ljudsku tradiciju stavlja iznad osnovnih ljudskih potreba, dok Isusova praksa donosi oslobođenje, pokazujući da je subota stvorena radi čovjeka i njegova blagostanja, a ne obrnuto.