te vidje dvije lađe gdje stoje uz jezero; a ribari, izišavši iz njih, prahu mreže.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
te vidje dvije lađe gdje stoje uz jezero; a ribari, izišavši iz njih, prahu mreže.
Ušavši pak u jednu od lađa, koja bijaše Šimunova, zamoli ga da od zemlje malo otisne. Sjedne te iz lađe poučavaše mnoštvo.
A kada prestade govoriti, reče Šimunu: "Otisni u dubinu i spustite svoje mreže za lov."
Šimun pak odgovori i reče: "Poglavaru, svu noć trudeći se ništa ne ulovismo, ali na Tvoju Riječ spustit ću mreže."
I učinivši to, zahvatiše veliko mnoštvo riba te im se mreže razdirahu.
A kada prestade govoriti, reče Šimunu: "Otisni u dubinu i spustite svoje mreže za lov."
A kad presta govoriti, reče Simonu: hajde na dubinu, i bacite mreže svoje te lovite.
Ὡς δὲ ἐπαύσατο λαλῶν εἶπεν πρὸς τὸν Σίμωνα· ἐπανάγαγε εἰς τὸ βάθος, καὶ χαλάσατε τὰ δίκτυα ὑμῶν εἰς ἄγραν.
Hōs de epausato lalōn eipen pros ton Simōna epanagage eis to bathos kai chalasate ta diktua humōn eis agran
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kada pak prestade govoreći reče k Šimunu: otisni u dubinu, i spustite mreže vaše za lov."
1. prestade govoreći Izvornik: ἐπαύσατο λαλῶν [epausato lalōn] Gramatika: Glagol 'prestati' u aoristu medija (3. lice jednine) dopunjen je participom prezenta aktivnog glagola 'govoriti'. U grčkom jeziku glagoli prestanka redovito uzimaju particip umjesto infinitiva kako bi označili prekid radnje koja je do tada trajala. Značenje: Označava prijelaz s riječi na djelo: nakon što je nahranio mnoštvo poukom, Isus se okreće konkretnoj životnoj situaciji Šimuna i njegovih drugova.
2. otisni Izvornik: ἐπανάγαγε [epanagage] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog, 2. lice jednine. Aorist u zapovjednom načinu traži hitnu, odlučnu i konkretnu radnju, a jednina pokazuje da se Isus obraća izravno Šimunu kao kormilaru i vođi. Značenje: Za razliku od prethodnog stiha gdje je tražio da se odmaknu 'malo', Isus sada zapovijeda izlazak na otvorenu vodu usred bijela dana, što se protivi svakom ribarskom iskustvu.
3. u dubinu Izvornik: εἰς τὸ βάθος [eis to bathos] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom imenice srednjeg roda uz određeni član. Označava kretanje prema najdubljem dijelu jezera. Značenje: Dubina simbolizira prostor izvan ljudske kontrole i sigurnosti plićaka, mjesto gdje se zahtijeva potpuno povjerenje u Isusovu riječ.
4. spustite Izvornik: χαλάσατε [chalasate] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog, 2. lice množine. Prelazak s jednine ('otisni') na množinu ('spustite') pokazuje da Isus sada uključuje sve ribare u Šimunovoj lađi. Značenje: Dok je vođenje lađe povjereno Šimunu, samo bacanje mreža i prikupljanje ulova zajedničko je djelo svih suradnika, što je pralik budućeg apostolskog poslanja.
5. za lov Izvornik: εἰς ἄγραν [eis agran] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine ženskog roda bez člana, koji ovdje izražava svrhu ili namjeru radnje. Značenje: Izraz označava i sam čin lova i lovinu; Isusova zapovijed u sebi već sadrži obećanje uspjeha unatoč prethodnom cjelonoćnom neuspjehu. Imena: - Šimun [Σίμωνα (heb. שִׁמְעוֹן Šim'on) / Simōna] (osoba) Znači: Onaj koji čuje, Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' (čuti, slušati, uslišati). Promjena imena: Isus mu kasnije daje ime Petar (grč. Πέτρος Petros, aram. Κηφᾶς Kēphas), što znači 'Stijena' (Lk 6,14; Iv 1,42), označavajući njegovu ulogu čvrstog temelja u zajednici vjernika.
Ovaj stih (Luka 5,4) predstavlja ključni trenutak prijelaza iz Isusove službe Riječi (poučavanja) u čudesno djelo koje od Njegovih budućih apostola zahtijeva djelatnu vjeru. Značajna je gramatička dinamika u Isusovim zapovijedima: On prvo poziva Petra kao pojedinca i vođu ('izvezi', jednina) da krene u nepoznato, a zatim uključuje cijelu zajednicu posade ('spustite', množina) da sudjeluje u izvršavanju Njegove riječi.
Teološki gledano, poziv na odlazak u 'dubinu' (βάθος) nosi snažnu simboliku za svakog vjernika. To je poziv na napuštanje sigurnosti 'plićaka' - vlastitog razumijevanja, ljudske logike i dosadašnjeg iskustva (budući da su ribari te noći već bezuspješno lovili). Isus traži oslanjanje isključivo na autoritet Njegove riječi, čime se uobičajeni fizički rad pretvara u duboku duhovnu lekciju o poslušnosti i povjerenju koje prethodi nadnaravnom blagoslovu.