A govoraše im i prispodobu: "Nitko ne trga zakrpu s nove haljine i ne stavlja je na staru haljinu; inače će i novu razderati, a staroj neće pristajati zakrpa s nove.
I nitko ne ulijeva mlado vino u stare mješine; inače će mlado vino proderati mješine pa će se i ono proliti i mješine će propasti;
nego mlado vino u nove mješine valja ulijevati,
i nitko, popivši staro, ne želi mlado; govori naime: 'Staro je dobro.'"
nego mlado vino u nove mješine valja ulijevati,
Nego vino novo u mjehove nove treba ljevati, i oboje će se sačuvati.
ἀλλ᾽ οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινοὺς βλητέον καὶ ἀμφότεροι συντηροῦνται.
all᾽ oinon neon eis askous kainous blēteon kai amphoteroi suntērountai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"nego vino mlado u mješine nove valja-baciti"
1. nego Izvornik: ἀλλ᾽ [all᾽] Gramatika: Snažni suprotni veznik (skraćeno od ἀλλά zbog elizije pred samoglasnikom). Uvodi oštru suprotnost prethodnoj zabrani i opisanoj šteti. Značenje: Preokreće fokus sa štetnog postupanja na jedino ispravno rješenje koje čuva i vino i posude.
2. vino mlado Izvornik: οἶνον νέον [oinon neon] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine muškog roda, objekt glagolskog pridjeva. Ponavlja se pridjev νέος (mlad po dobi, svježe napravljen). Značenje: Svježe vino u procesu vrenja traži prostor i rastezljivost, što je slika dinamičnog djelovanja Duha i novoga saveza.
3. mješine nove Izvornik: ἀσκοὺς καινοὺς [askous kainous] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu množine muškog roda. Za razliku od νέος (mlad po vremenu), ovdje je upotrijebljen pridjev καινός koji označava nešto novo po kakvoći, nekorišteno i svježe. Značenje: Nekorištene mješine još su gipke i rastezljive pa mogu izdržati pritisak vrenja mladog vina. To pokazuje da nova kakvoća Isusova nauka zahtijeva i kvalitativno nove izvanjske oblike i novo srce.
4. valja-baciti Izvornik: βλητέον [blēteon] Gramatika: Glagolski pridjev nužnosti u nominativu jednine srednjeg roda, izveden od glagola βάλλω. U cijelom Novom zavjetu ovaj se klasični grčki gramatički oblik na -τέος pojavljuje samo ovdje. Značenje: Izriče bezličnu i objektivnu nužnost: 'treba staviti' ili 'mora se uliti'. Naglašava da usklađenost između novog sadržaja i nove forme nije stvar izbora, nego zakonitost.
Ovaj poznati stih, dio Isusovog poučavanja u sinoptičkim evanđeljima (Luka 5:38, Matej 9:17, Marko 2:22), sažeto ilustrira inkompatibilnost krutog, starog religijskog sustava judaizma (stare mješine) i nove, snažne stvarnosti Kristovog učenja i Duha Svetoga (novo vino). Pokušaj guranja nezaustavljive i dinamične snage evanđelja u ograničavajuće ljudske tradicije i rituale doveo bi do uništenja i jednog i drugog. Isus ovime poručuje da je za primanje i očuvanje 'novog vina' Novog saveza nužna potpuna unutarnja preobrazba. Potrebna su preobražena ljudska srca i potpuno nove, elastične strukture zajedništva koje su otvorene i sposobne prilagoditi se neprestanom i obnavljajućem djelovanju Božjeg Duha.