Reče Mu đavao: "Ako si Sin Božji, reci ovome kamenu da postane kruh."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Reče Mu đavao: "Ako si Sin Božji, reci ovome kamenu da postane kruh."
I odgovori mu Isus: "Pisano je: 'Neće čovjek živjeti samo o kruhu.'"
I izvede Ga te Mu pokaza sva kraljevstva nastanjena svijeta u trenu vremena,
i reče Mu đavao: "Tebi ću dati svu ovu vlast i slavu njihovu jer je meni predana i dajem je komu god hoću;
Ti dakle, ako se pokloniš preda mnom, bit će Tvoja sva."
I izvede Ga te Mu pokaza sva kraljevstva nastanjena svijeta u trenu vremena,
I izvedavši ga đavo na goru visoku pokaza mu sva carstva ovoga svijeta u trenuću oka,
Καὶ ἀναγαγὼν αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλὸν ἔδειξεν αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τῆς οἰκουμένης ἐν στιγμῇ χρόνου
Kai anagagōn auton ho diabolos eis oros hupsēlon edeixen autō pasas tas basileias tēs oikoumenēs en stigmēa chronou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izvevši ga pokaza mu sva kraljevstva nastanjena svijeta u trenu vremena"
1. izvevši Izvornik: ἀναγαγὼν [anagagōn] Gramatika: Glagolski pridjev radni (particip) u aoristu aktivnom, nominativ jednine muškog roda. Označava radnju koja je prethodila glavnom glagolu ('pokaza'), opisujući pripremni čin penjanja ili uzdizanja na povišeno mjesto. Značenje: Glagol znači 'odvesti gore' ili 'uzdići'. Za razliku od Mateja, Luka ne spominje izričito 'vrlo visoku goru', čime naglasak ostaje na samom činu uzdizanja pogleda iznad zemaljske razine u duhovnu viziju.
2. pokaza Izvornik: ἔδειξεν [edeixen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Izriče jednokratnu, cjelovitu i zaokruženu radnju u prošlosti. Značenje: Označava izlaganje pogledu, očitovanje ili stavljanje pred oči. Đavao ovdje postupa kao onaj koji razotkriva prividnu veličanstvenost svjetske moći kako bi privukao Isusovu volju.
3. sva kraljevstva Izvornik: πάσας τὰς βασιλείας [pasas tas basileias] Gramatika: Pridjev, određeni član i imenica u akuzativu množine ženskog roda kao izravni objekt glagola 'pokaza'. Određeni član između pridjeva 'sva' i imenice naglašava sveobuhvatnost bez ijedne iznimke. Značenje: Predstavlja cjelokupnost ljudskih političkih vlasti, carstava i vladavina koje stoje u opreci s Kraljevstvom Božjim koje Isus dolazi uspostaviti.
4. nastanjena svijeta Izvornik: τῆς οἰκουμένης [tēs oikoumenēs] Gramatika: Imenica s određenim članom u genitivu jednine ženskog roda. Genitiv ovdje pobliže određuje pripadnost i opseg svih spomenutih kraljevstava. Značenje: Riječ dolazi od glagola koji znači 'nastanjivati' (od korijena za 'kuću') i izvorno označava 'nastanjenu zemlju', u antici često Rimsko Carstvo i cijeli poznati, civilizirani ljudski svijet. Luka namjerno koristi ovaj političko-geografski pojam umjesto općenitijeg pojma za svemir ili stvoreni poredak.
5. u trenu vremena Izvornik: ἐν στιγμῇ χρόνου [en stigmēa chronou] Gramatika: Prijedložni izraz s dativom jednine ženskog roda ('u točki/trenu') praćen genitivom jednine muškog roda ('vremena') koji pobliže definira kakav je to tren. Značenje: Imenica 'stigmē' doslovno znači 'ubod' ili 'točka' (najmanji mogući prostorni ili vremenski znak). Izraz naglašava nadnaravnu, vizionarsku prirodu viđenja u kojem se cijela zemaljska moć sažima u jedan jedini bljesak prolaznog vremena.
Ovaj stih (Luka 4:5) opisuje drugu Isusovu kušnju u pustinji i razotkriva suštinu iskušenja svjetovne moći i slave. Đavao vodi Isusa na visinu i nudi mu brzi, 'instant' uspjeh – apsolutnu vlast nad svim civiliziranim svijetom u jednom zapanjujućem, nadnaravnom bljesku. Namjera je zavesti Isusa veličinom ponude koja podrazumijeva uspjeh bez patnje, bez trnovitog puta, bez križa i bez podložnosti Očevoj volji.
Izraz 'u trenutku vremena' majstorski naglašava blještavilo đavolske ponude, ali time otkriva i njezinu ispraznost te privremenost u usporedbi s vječnošću. Isusu se nudi prečac za ostvarenje Njegovog mesijanskog poziva – vlast nad narodima – ali pod uvjetom da pristane na kompromis s knezom ovoga svijeta. Time iskušenje direktno cilja na Isusov identitet i metode Njegovog poslanja, suprotstavljajući svjetovski koncept dominacije Božjem putu poniznosti i otkupljenja.