Isus se pak, pun Duha Svetoga, vrati s Jordana i bijaše vođen u Duhu po pustinji,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Isus se pak, pun Duha Svetoga, vrati s Jordana i bijaše vođen u Duhu po pustinji,
četrdeset dana iskušavan od đavla. I ne pojede ništa u one dane, a kad oni bijahu dovršeni, ogladnje.
Reče Mu đavao: "Ako si Sin Božji, reci ovome kamenu da postane kruh."
I odgovori mu Isus: "Pisano je: 'Neće čovjek živjeti samo o kruhu.'"
I izvede Ga te Mu pokaza sva kraljevstva nastanjena svijeta u trenu vremena,
Reče Mu đavao: "Ako si Sin Božji, reci ovome kamenu da postane kruh."
I reče mu đavo: ako si sin Božij, reci ovome kamenu da postane hljeb.
Καὶ εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ διάβολος· εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ, εἰπὲ τῷ λίθῳ τούτῳ ἵνα γένηται ἄρτος.
Kai eipen de autō ho diabolos ei huios ei tou theou eipe tō lithō toutō ina genētai artos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče njemu taj đavao: ako Sin jesi toga Boga, reci tome kamenu ovome da postane kruh."
1. ako Sin jesi toga Boga Izvornik: εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ [ei huios ei tou theou] Gramatika: Pogodbena rečenica prvog razreda (veznik 'ei' s indikativom prezenta) koja formalno uzima pretpostavku kao polazište za razgovor ('ako jesi, kao što jesi...'). Imenica 'Sin' je u nominativu bez određenog člana i stavljena je na prvo mjesto radi naglaska. Značenje: Đavao ne poriče izravno glas s neba pri krštenju ('Ti si Sin moj'), nego stavlja naglasak na narav i karakter tog sinovstva: kakav je to Sin Božji koji trpi glad u pustinji.
2. reci Izvornik: εἰπὲ [eipe] Gramatika: Glagol u imperativu aorista aktivnog, 2. lice jednine. Imperativ aorista traži trenutačnu, konkretnu i odlučnu radnju ('izreci zapovijed sada'). Značenje: Potiče Isusa da svoju božansku moć riječi iskoristi odmah i samovoljno, za zadovoljenje vlastite tjelesne potrebe mimo Očeva plana.
3. tome kamenu ovome Izvornik: τῷ λίθῳ τούτῳ [tō lithō toutō] Gramatika: Imenica s određenim članom i pokaznom zamjenicom u dativu jednine muškog roda. Za razliku od Matejeva izvještaja koji ima množinu ('ovo kamenje'), Luka koristi jedninu. Značenje: Pokazna zamjenica u jednini pojačava neposrednost i konkretnost kušnje: riječ je o jednom jedinom kamenu pred Isusovim očima koji bi bio dovoljan za jedan kruh da utaži trenutnu glad.
4. da postane kruh Izvornik: ἵνα γένηται ἄρτος [ina genētai artos] Gramatika: Veznik namjere ili sadržaja ('hina') s glagolom u konjunktivu aorista medija, 3. lice jednine, i predikatnom imenicom u nominativu jednine. U novozavjetnom grčkom ova konstrukcija nakon glagola govorenja izriče sadržaj zapovijedi. Značenje: Kruh u pustinji podsjeća na manu kojom je Bog hranio Izraela; kušnja traži od Isusa da sam sebi priskrbi čudesni kruh umjesto da se osloni na Očevu providnost.
Ovaj stih (Luka 4,3) opisuje prvu Isusovu kušnju u pustinji. Đavao podmuklo napada Isusov identitet, ne osporavajući ga, nego zloupotrebljavajući ga. Tražeći od Njega da kamen pretvori u kruh, Sotona iskušava Isusa da iskoristi svoju božansku moć za zadovoljavanje vlastitih, hitnih tjelesnih potreba, djelujući tako izvan Očeve volje i plana.
Teološki gledano, bit ove kušnje nije tek u gladi nakon dugog posta, već u povjerenju i poslušnosti Ocu. Pretvoriti kamen u kruh značilo bi preuzeti kontrolu u svoje ruke, posumnjati u Očevu brigu i dati prioritet tjelesnom preživljavanju nad duhovnom misijom. Isusovo naknadno odbijanje dokazuje da pravi život ne leži isključivo u materijalnom kruhu, već u potpunoj poslušnosti i oslanjanju na Božju providnost i riječ.