Luka 3,36 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"[onoga] Kenana [onoga] Arpakšada [onoga] Šema [onoga] Noe [onoga] Lameka"

1. [onoga] Izvornik: τοῦ [tou] Gramatika: Određeni član muškog roda u genitivu jednine koji povezuje imena u uzlaznu genealošku liniju. Hrvatski prijevod ga nužno dopunjuje imenicom 'sin' ili posvojnim pridjevom ('Noin'), no izvornik koristi samo član kako bi sačuvao sažetost. Značenje: Ovom sažetom konstrukcijom naglašava se da pojedinac u rodoslovlju nije izoliran, nego je dio velikog Božjeg nacrta koji vodi od stvaranja do otkupljenja.

2. [onoga] Kenana [onoga] Arpakšada Izvornik: τοῦ Καϊνὰμ τοῦ Ἀρφαξὰδ [tou Kainam tou Arphaxad] Gramatika: Nesklonjive vlastite imenice u genitivu jednine, označene članom τοῦ. Oblik Καϊνὰμ (Kainam) izravno slijedi tekst Septuaginte za Post 10,24 i 11,12–13. Značenje: Uključivanjem ovog poslijepotopnog Kenana (kojega nema u masoretskom hebrejskom tekstu, ali postoji u Septuaginti), Luka potvrđuje da se oslanja na grčku Bibliju prve Crkve i slaže rodoslovlje u simboličke sedmice naraštaja.

3. [onoga] Šema [onoga] Noe [onoga] Lameka Izvornik: τοῦ Σὴμ τοῦ Νῶε τοῦ Λάμεχ [tou Sēm tou Nōe tou Lamech] Gramatika: Tri nesklonjiva semitska imena u genitivnoj ulozi, uvedena članom τοῦ bez ikakvih veznika. Značenje: Ovim nizom rodoslovlje prelazi granicu velikog potopa: od Šema (rodonačelnika Semita), preko Noe (pravednika kroz kojega je spašeno čovječanstvo), natrag u pretpotopni svijet s Lamekom. Imena: - Kenan [Καϊνὰμ (heb. קֵינָן Qenan) / Kainam] (osoba) Znači: Stečevina / Posjed / Kovač Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena 'qanah' (steći, stvoriti, posjedovati) ili 'qajn' (kovati, koplje); u hrvatskom tekstu ovdje stoji oblik 'Kenan' (izjednačen s pretpotopnim Kenanom iz stiha 37).

- Arpakšad [Ἀρφαξὰδ (heb. אַרְפַּכְשַׁד Arpahšad) / Arphaxad] (osoba) Znači: Područje Kaldejaca (etimologija nesigurna) Tvorba: Točna etimologija nije sa sigurnošću utvrđena; najčešće se tumači kao složenica povezana s područjem Arrapkha (u sjevernoj Mezopotamiji) ili sa završnim elementom 'Kašdim' (Kaldejci).

- Šem [Σὴμ (heb. שֵׁם Šem) / Sēm] (osoba) Znači: Ime / Ugled / Slava Tvorba: Osnovna hebrejska imenica 'šem' koja znači 'ime', a u širem smislu 'spomen', 'čast', 'ugled' ili 'potomstvo'.

- Noa [Νῶε (heb. נֹחַ Noah) / Nōe] (osoba) Znači: Počinak / Odmor / Mir Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'nuah' (počivati, odmoriti se, smiriti se). U hrv_tekst stoji posvojni pridjev 'Noin', čemu je nominativ 'Noa'. Tekst objašnjava: U Post 5,29 otac Lamek tumači njegovo ime zvučno sličnim glagolom 'naham' (utješiti): 'Ovaj će nas utješiti (jenahamenu) u našem poslu i u trudu naših ruku na zemlji koju je Jahve prokleo.'

- Lamek [Λάμεχ (heb. לֶמֶךְ Lemeh) / Lamech] (osoba) Znači: Snažan mladić / Ratnik (etimologija nesigurna) Tvorba: Etimologija ovog drevnog pretpotopnog imena nije posve pouzdana; obično se povezuje sa semitskim i sumersko-akadskim korijenima koji označavaju snagu, krepkog mladića ili svećenika-pjevača.

Ovaj niz imena iz Lukina evanđelja (Luka 3,36) nije samo puki povijesni zapis, već duboko teološko svjedočanstvo o Božjoj vjernosti kroz generacije. Od Lameha do Kajinama, tekst prati liniju obećanja koja preživljava Božji sud potopom i nastavlja se kroz Noinu i Šemovu lozu.

Genitivni lanac ('od... od...') naglašava neraskidivu povezanost svakog pojedinca s Božjim planom spasenja. Prisustvo Kajinama, specifično za Septuagintu, pokazuje širinu biblijske tradicije i Lukinu namjeru da Isusa Krista prikaže kao univerzalnog Spasitelja čiji korijeni sežu sve do samih početaka čovječanstva, spajajući tako starozavjetna obećanja s novozavjetnim ispunjenjem.