Luka 21,36 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Bdijte pak u svako vrijeme moleći se da uzmognete izbjeći ovo sve [ono] namjeravajuće zbivati se i stati pred [tog] Sina [tog] Čovječjega."

1. Bdijte pak u svako vrijeme Izvornik: ἀγρυπνεῖτε δὲ ἐν παντὶ καιρῷ [agrupneite de en panti kairō] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, imperativ, 2. lice množine, uz prijedložni izraz u dativu jednine. Imenica 'kairos' ne označava puko kronološko protjecanje vremena, nego odlučujući trenutak, priliku ili pojedino razdoblje kušnje. Značenje: Prezent imperativa traži neprekidnu duhovnu budnost u svakoj životnoj situaciji i u svakom razdoblju povijesti, nasuprot pospanosti srca iz prethodnih stihova.

2. moleći se Izvornik: δεόμενοι [deomenoi] Gramatika: Particip prezenta, medij (deponentni), nominativ množine muškog roda. Kao priložni particip načina uz glavni glagol 'bdijte', pokazuje kako se bdijenje konkretno ostvaruje. Značenje: Glagol izvorno znači 'oskudijevati, biti u potrebi', pa stoga označava usrdnu, poniznu prošnju čovjeka svjesnog da vlastitim snagama ne može opstati.

3. da uzmognete izbjeći Izvornik: ἵνα κατισχύσητε ἐκφυγεῖν [ina katischusēte ekphugein] Gramatika: Veznik namjere 'ina' uz aorist aktiv konjunktiva 2. lica množine ('imati snage, nadvladati'), koji je dopunjen aoristnim infinitivom ('pobjeći iz, umaknuti'). Značenje: Pokazuje da je snaga za prolazak kroz konačne kušnje dar koji se prima kroz molitvu. Izbjeći ovdje ne znači nužno biti pošteđen zemaljske patnje, nego ne propasti u Božjem sudu i kušnji.

4. ovo sve [ono] namjeravajuće zbivati se Izvornik: ταῦτα πάντα τὰ μέλλοντα γίνεσθαι [tauta panta ta mellonta ginesthai] Gramatika: Pokazna zamjenica, pridjev i određeni član s participom prezenta aktiva u akuzativu množine srednjeg roda, uz prezentni infinitiv medija ('zbivati se, postajati'). Glagol 'mellō' izražava budućnost koja je sigurna i određena da se dogodi. Značenje: Sažima sve eshatološke potrese, nevolje i sudove koje je Isus upravo prorekao u svome govoru, potvrđujući da oni neizostavno dolaze po Božjem planu.

5. i stati pred [tog] Sina [tog] Čovječjega Izvornik: καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου [kai stathēnai emprosthen tou huiou tou anthrōpou] Gramatika: Infinitiv aorista pasivnog glagola 'stati, biti postavljen' (ovisan o 'uzmognete'), uz prijedlog s dvostrukim genitivom jednine muškog roda. Oba dijela naslova imaju određeni član. Značenje: 'Stati pred nekoga' u biblijskom je jeziku izraz za održati se na sudu, biti opravdan i prihvaćen pred sucem ili kraljem (usp. Ps 1,5). 'Sin Čovječji' je mesijanski naslov iz Danijela 7,13–14 koji označava proslavljenog nebeskog Suca. Imena: - Sin Čovječji [ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (aram. בַּר אֱנָשׁ Bar Enaš / heb. בֶּן־אָדָם Ben-Adam) / ho huios tou anthrōpou] (osoba) Znači: Sin čovjeka, pripadnik ljudskog roda; u apokaliptičkoj tradiciji nebeski Lik u ljudskom obličju. Tvorba: Grčki izraz doslovno prevodi semitski idiom u kojem 'sin čovjekov' označava samog čovjeka, ali s dvostrukim određenim članom u evanđeljima postaje isključivi mesijanski naslov kojim Isus označava samoga sebe. Povezuje njegovu pravu ljudskost s uzvišenim likom iz viđenja proroka Danijela (Dn 7,13) kojemu Bog predaje vječnu vlast i sud nad svijetom.

Ovaj stih (Luka 21:36) sažima Kristovo ozbiljno upozorenje učenicima o eshatološkoj budućnosti i Božjem sudu. Kroz zapovijed o neprestanoj budnosti koja je usko povezana s usrdnom molitvom, vjernicima je dan jasan uvid u to kako živjeti u iščekivanju kraja svijeta.

Naglasak u tekstu stavljen je na činjenicu da se ne možemo osloniti na vlastite ljudske sposobnosti. Božanska snaga, koja je nužna za prolazak kroz nadolazeća teška vremena i koja se zadobiva jedino trajnom molitvom, ključna je kako bi vjernik na kraju mogao pobjedonosno i opravdano stati pred proslavljenim Mesijom (Sinom Čovječjim).