Luka 19,2 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I gle čovjek imenom zvan Zakej i on sam bijaše nadcarinik i on sam bogat;"

1. gle Izvornik: ἰδοὺ [idou] Gramatika: Pokazna čestica (izvorno imperativ aorista medija glagola gledati) koja stoji izvan sintaktičke strukture rečenice. Služi za iznenadno usmjeravanje čitateljeve pažnje na novi lik koji ulazi na scenu. Značenje: Luka ovim izrazom pojačava dramatičnost pripovijedanja: usred Isusova mirnog prolaska kroz grad, pred očima čitatelja iznenada se pojavljuje neočekivani protagonist.

2. imenom zvan Izvornik: ὀνόματι καλούμενος [onomati kaloumenos] Gramatika: Imenica u dativu jednine srednjeg roda (dativ obzira ili sredstva) uz particip prezenta pasivnog u nominativu jednine muškog roda. Particip prezenta označava trajno stanje, odnosno kako su ga ljudi redovito nazivali. Značenje: Svečano navođenje imena izdvaja ovog čovjeka iz bezimenog mnoštva. Dok većina likova u sličnim izvješćima ostaje anonimna, njegovo je ime zapamćeno u zajednici kao trajan primjer obraćenja.

3. i on sam bijaše Izvornik: καὶ αὐτὸς ἦν [kai autos ēn] Gramatika: Veznik uz naglašenu osobnu zamjenicu u nominativu jednine muškog roda i glagol biti u imperfektu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Ponavljanje zamjenice αὐτὸς (on sam, upravo on) dvaput u istom stihu semitizam je koji snažno ističe osobine subjekta. Značenje: Naglašavanjem zamjenice pisac stvara oštar kontrast između Zakejeva imena (koje znači 'čist') i njegova stvarnog društvenog i moralnog položaja.

4. nadcarinik Izvornik: ἀρχιτελώνης [architelōnēs] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda, složenica od prefiksa ἀρχι- (glavni, vrhovni) i imenice τελώνης (zakupnik poreza, carinik). Riječ se u cijelom Novom zavjetu, pa i u poznatoj grčkoj književnosti prije Luke, pojavljuje isključivo na ovome mjestu. Značenje: Za razliku od običnih carinika koji su sjedili na mitnicama, nadcarinik je bio upravitelj cijelog carinskog okruga koji je od rimskih vlasti zakupljivao pravo ubiranja poreza i nadzirao niže sakupljače. U očima pobožnih Židova to ga je činilo vrhovnim suradnikom okupatora i otpadnikom od Saveza.

5. bogat Izvornik: πλούσιος [plousios] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda u službi imenskog predikata, pri čemu se pomoćni glagol ἦν (bijaše) podrazumijeva iz prethodne surečenice. Značenje: Njegovo bogatstvo izravna je posljedica njegove službe u bogatom Jerihonu. U neposrednom kontekstu Lukina evanđelja, gdje je Isus netom prije izjavio kako je bogatašu gotovo nemoguće ući u kraljevstvo Božje (Lk 18,24-25), ovaj podatak postavlja Zakeja kao naizgled beznadan slučaj. Imena: - Zakej [Ζακχαῖος (heb./aram. זַכַּי Zakkay) / Zakchaios] (osoba) Znači: čist, nevin, pravedan Tvorba: Grčki oblik semitskog imena Zakkay (skraćeno od Zaharija ili izvedeno izravno iz hebrejskog korijena z-k-k / zākāh koji znači biti čist, bistar, nedužan). U pripovijesti to ime nosi snažnu ironiju jer čovjeka nazvanog 'Čisti' narod smatra vrhunskim grešnikom, ali će ga Isus na kraju doista učiniti čistim.

Ovaj stih (Luka 19,2) služi kao majstorski i dramatičan uvod u priču o Zakeju. Zadržavajući izvorni redoslijed riječi, vidimo kako tekst postepeno gradi sliku: prvo privlači pažnju ('i gle'), zatim predstavlja čovjeka po imenu ('Zakej'), otkriva njegovo zanimanje ('nadcarinik') i na kraju ističe njegov status ('bogat'). Ironija u njegovom imenu, koje znači 'čist', u potpunoj je suprotnosti s njegovom titulom omraženog suradnika rimskog okupatora. Luka kroz ove opise naglašava naizgled nepremostiv jaz između Zakeja i Boga. Kao 'nadcarinik' i 'bogat' čovjek, Zakej je prema društvenim i vjerskim mjerilima onog vremena bio potpuno diskvalificiran za spasenje. Ipak, upravo takav lik postaje primatelj Isusove milosti, čime se snažno ilustrira središnja teološka poruka Lukinog evanđelja: Isus je došao potražiti i spasiti izgubljeno, bez obzira na njihovu prošlost ili status u društvu.