Kazivaše im pak prispodobu kako treba svagda moliti i ne malaksavati,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Kazivaše im pak prispodobu kako treba svagda moliti i ne malaksavati,
govoreći: "U gradu bijaše sudac koji se Boga ne bojaše i za čovjeka ne maraše.
A u onom gradu bijaše udovica te dolažaše k njemu govoreći: 'Obrani me od protivnika mojega.'
I ne htjede zadugo. Ali poslije toga reče u sebi: 'Ako se i Boga ne bojim niti za čovjeka marim,
govoreći: "U gradu bijaše sudac koji se Boga ne bojaše i za čovjeka ne maraše.
Govoreći: u jednome gradu bijaše jedan sudija koji se Boga ne bojaše i ljudi ne stiđaše.
λέγων· κριτής τις ἦν ἔν τινι πόλει τὸν θεὸν μὴ φοβούμενος καὶ ἄνθρωπον μὴ ἐντρεπόμενος.
legōn kritēs tis ēn en tini polei ton theon mē phoboumenos kai anthrōpon mē entrepomenos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"govoreći: sudac neki bijaše u nekom gradu Boga ne bojeći se i čovjeka ne uvažavajući."
1. sudac neki bijaše Izvornik: κριτής τις ἦν [kritēs tis ēn] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine uz neodređenu zamjenicu i imperfekt glagola 'biti' u 3. licu jednine. Neodređena zamjenica daje priči tipičan uvodni ton prispodobe. Značenje: U biblijskom svijetu sudac nije samo pravni službenik, nego jamac društvene pravde koji bi trebao zastupati samoga Boga i štititi obespravljene. Lik ovog suca postavljen je kao potpuna suprotnost tom idealu.
2. Boga ne bojeći se Izvornik: τὸν θεὸν μὴ φοβούμενος [ton theon mē phoboumenos] Gramatika: Akuzativ jednine s određenim članom uz niječnu česticu i prezent participa medija/pasiva u nominativu jednine muškog roda. Particip prezenta opisuje trajnu karakternu osobinu subjekta, a niječna čestica donosi subjektivnu ili opisnu nijansu ('takav koji se ne boji'). Značenje: Strah Božji u Pismu je temelj svake mudrosti, morala i pravednog suđenja (usp. 2 Ljet 19,6-7). Sudac koji nema straha Božjega odbacuje vrhovni moralni autoritet i smatra da nikomu ne polaže račun.
3. i čovjeka ne uvažavajući Izvornik: καὶ ἄνθρωπον μὴ ἐντρεπόμενος [kai anthrōpon mē entrepomenos] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine bez člana uz niječnu česticu i prezent participa pasivnog (u srednjem, povratnom značenju) u nominativu jednine. Izostanak člana uz imenicu 'čovjek' uopćava pojam ('nijednog čovjeka, nikoga od ljudi'). Značenje: Glagol izvorno znači 'okrenuti se prema komu', odakle u pasivu/mediju razvija značenje 'osvrtati se na koga, osjećati stid ili poštovanje pred kim'. Ovaj sudac je toliko bezobziran da ga, osim što prezire Božji zakon, uopće ne zanima ni ljudski obzir, čast ili javna sramota.
Ovaj stih (Luka 18:2) jezgrovito i majstorski uvodi lik 'nepravednog suca' kao središnji element Isusove prispodobe. Karakterizacija suca ostvarena je kroz dvije snažne negacije: on nema 'straha Božjega' (nedostaje mu vertikalna dimenzija moralnosti i duhovne odgovornosti) niti 'poštovanja prema ljudima' (nedostaje mu horizontalna dimenzija empatije i društvenog obzira). Takav opis predstavlja osobu bez ikakvog moralnog kompasa kojoj je nemoguće pristupiti na temelju pravde, suosjećanja ili srama.
Njegova potpuna bešćutnost služi kao dramatičan kontrast samome Bogu. Teološka poruka leži u argumentu 'od manjeg prema većem' (a fortiori): ako će čak i takav bešćutan, pokvaren sudac na kraju udovoljiti upornoj udovici samo da bi je se riješio (kako prispodoba nastavlja), koliko će više pravedni Otac nebeski, pun ljubavi i milosti, uslišati molitve svojih izabranih. Stih tako postavlja savršenu psihološku i teološku pozadinu za pouku o važnosti ustrajne molitve, oslanjanja na Boga i vjere u Njegovu savršenu, pravovremenu pravdu.