Luka 16,31 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Reče a njemu: Ako Mojsija i onih proroka ne slušaju, ni ako netko iz mrtvih ustane bit će uvjereni."

1. Ako ... ne slušaju Izvornik: εἰ ... οὐκ ἀκούουσιν [ei ... ouk akouousin] Gramatika: Pogodbeni veznik s niječnom česticom i glagolom u prezentu aktivnom, indikativ, 3. lice množine. Tvori uvjetnu rečenicu prve vrste koja pretpostavlja stvarnost izrečenog stanja, a prezent naglašava njihovo trajno, uobičajeno odbijanje. Značenje: Abraham ne govori o hipotezi, nego utvrđuje stvarno stanje: braća već sada sustavno odbijaju slušati Božju riječ koja im je pred očima.

2. Mojsija i onih proroka Izvornik: Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν [Mōuseōs kai tōn prophētōn] Gramatika: Imenice u genitivu jednine i množine (s određenim članom uz proroke), koje stoje kao objekt glagola 'slušati' (ἀκούω). Značenje: Prebacivanje iz akuzativa ('imaju Mojsija' u 29. stihu) u genitiv ('ne slušaju Mojsija') ističe razliku između pukog posjedovanja Pisma i pokoravanja njegovu autoritetu.

3. ni ako Izvornik: οὐδ᾽ ἐάν [oud᾽ ean] Gramatika: Složeni niječni veznik (οὐδέ s elizijom) u značenju 'čak ni', spojen s pogodbenim veznikom za mogući budući uvjet. Značenje: Pojačava vrhunac prispodobe: čak ni najizvanredniji zamislivi događaj ne može nadomjestiti zatvorenost srca prema Božjoj riječi.

4. iz mrtvih ustane Izvornik: ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ [ek νεκρῶν anastēa] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine ('iz mrtvih') i glagol u drugom aoristu aktivnom, konjunktiv, 3. lice jednine. Značenje: Za razliku od bogataševa izraza 'pođe od mrtvih' (ἀπὸ νεκρῶν πορευθῇ), Abraham koristi tipični kršćanski izričaj za uskrsnuće ('ustati iz mrtvih' - ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ), čime proročki smjera na Kristovo uskrsnuće.

5. bit će uvjereni Izvornik: πεισθήσονται [peisthēsontai] Gramatika: Glagol u futuru pasivnom, indikativ, 3. lice množine (uz negaciju οὐδ᾽ sa početka surečenice znači 'neće biti uvjereni'). Pasivni oblik naglašava unutarnju promjenu pod utjecajem dokaza ili milosti. Značenje: Završna riječ prispodobe razotkriva korijen nevjere: vjera i obraćenje ne nastaju prisilom čuda, nego spremnošću srca da prihvati istinu. Tko odbija Zakon i Proroke, odbit će i Uskrsloga. Imena: - Mojsije [Μωϋσέως (nom. Μωϋσῆς; heb. מֹשֶׁה Mošeh) / Mōuseōs] (osoba) Znači: izvučen (iz vode) / onaj koji izvlači ili sin Tvorba: Ime potječe iz egipatskog korijena 'ms' ili 'mose' (dijete, sin, rođen od), a u hebrejskom je povezano s glagolom 'mašah' što znači 'izvući'. Tekst objašnjava: U Izl 2,10 faraonova kći daje mu to ime govoreći: 'Iz vode sam ga izvukla'.

Ovaj stih (Luka 16,31) predstavlja dramatičan vrhunac i zaključak Isusove prispodobe o bogatašu i Lazaru. Kroz Abrahamove riječi naglašava se temeljni biblijski princip: nadnaravna čudesa, pa čak ni ultimativno čudo poput uskrsnuća iz mrtvih, nisu dovoljna da stvore pravu spasonosnu vjeru u srcu koje se već ustrajno opire jasnoj Božjoj objavi danoj u Pismu (Zakon i Proroci).

Teološka poruka je da autoritet pisane Božje riječi nadilazi svako vizualno očitovanje i nadnaravno iskustvo. Vjera nastaje iz poniznog slušanja i vršenja Riječi, a ne iz traženja spektakla. Istodobno, stih nosi i snažnu proročku težinu, s obzirom na to da su mnogi u to vrijeme doista odbili vjerovati čak i nakon što je sam Isus (kao i povijesni Lazar iz Betanije) stvarno uskrsnuo iz mrtvih.