Dok je trajao rat između kuće Šaulove i kuće Davidove, Abner jačaše u kući Šaulovoj.
Dok je trajao rat između kuće Šaulove i kuće Davidove, Abner jačaše u kući Šaulovoj.
A Šaul je imao suložnicu, a ime joj bijaše Rispa, kći Ajina. Tada on reče Abneru: "Zašto si ušao k suložnici moga oca?"
Abner se silno razgnjevi zbog Išbaalovih riječi i reče: "Zar sam ja Judina pasja glava? Danas iskazujem milost kući tvoga oca Šaula, njegovoj braći i njegovim prijateljima i nisam te predao u Davidovu ruku, a ti mi danas predbacuješ krivnju zbog te žene!
Ovako neka Bog učini Abneru i ovako neka mu doda, jer kako se Jahve zakleo Davidu, tako ću mu doista učiniti:
prenijeti kraljevstvo iz Šaulove kuće i uspostaviti Davidovo prijestolje nad Izraelom i nad Judom, od Dana do Beer Šebe."
Abner se silno razgnjevi zbog Išbaalovih riječi i reče: "Zar sam ja Judina pasja glava? Danas iskazujem milost kući tvoga oca Šaula, njegovoj braći i njegovim prijateljima i nisam te predao u Davidovu ruku, a ti mi danas predbacuješ krivnju zbog te žene!
I Avenir se razgnjevi na riječi Isvostejeve i reče: jesam li ja pasja glava, koji sada činim na Judi milost domu Saula oca tvojega i braći njegovoj i prijateljima njegovijem, i nijesam te pustio u ruke Davidove, te danas tražiš na meni zlo radi te žene?
וַיִּחַר לְאַבְנֵר מְאֹד עַל דִּבְרֵי אִֽישׁ בֹּשֶׁת וַיֹּאמֶר הֲרֹאשׁ כֶּלֶב אָנֹכִי אֲשֶׁר לִֽיהוּדָה הַיּוֹם אֶֽעֱשֶׂה חֶסֶד עִם בֵּית שָׁאוּל אָבִיךָ אֶל אֶחָיו וְאֶל מֵרֵעֵהוּ וְלֹא הִמְצִיתִךָ בְּיַד דָּוִד וַתִּפְקֹד עָלַי עֲוֹן הָאִשָּׁה הַיּֽוֹם
va/i.yi.Char le./'av.Ner me.'Od 'al- div.Rei 'ish- Bo.shet va/i.Yo.mer ha./Rosh Ke.lev 'a.No.khi 'a.Sher li./hu.Dah hai./Yom 'e.'e.seh- Che.sed 'im- beit sha.'Ul 'a.Vi./kha 'el- 'e.Cha/v ve./'el- me.re.'E./hu ve./Lo' him.tzi.Ti./kha be./yad- da.Vid va./tif.Kod 'a.La/i 'a.Von ha./'i.Shah hai./Yom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I usplamtje Abneru veoma zbog riječi Išbošeta, i reče: Zar glava psa ja koji za Judu danas činim milost s kućom Šaula oca tvoga, prema braći njegovoj i prema prijateljima njegovim, i nisam predao te u ruku Davida, a ti pohodiš na meni krivnju žene danas?"
1. I usplamtje Abneru Izvornik: וַיִּחַר לְאַבְנֵר [vayichar le'avner] Gramatika: Izraz koristi glagol 'charah' (gorjeti, upaliti se) u Qal obliku (wayyiqtol) uz prijedlog 'le' (prema, za). Ovakva konstrukcija uobičajena je za izražavanje iznenadnog, intenzivnog gnjeva koji obuzima osobu. Značenje: U biblijskom rječniku emocije se opisuju vrlo tjelesno, kao iznenadna vatra. Abnerov nagli i plameni bijes pokazuje koliko duboko ga je pogodila nepravda i nezahvalnost od strane formalnog vladara kojega on sam održava na vlasti.
2. Išbošeta Izvornik: אִֽישׁ בֹּשֶׁת ['iysh boshet] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju sastavljena od riječi 'ish' (čovjek) i 'boshet' (sramota). Značenje: Kasniji pisci su iz originalnog imena Ešbaal uklonili ime božanstva Baala i stavili riječ 'sramota'. Korištenje ovog imena trajno izražava biblijsku osudu i ruganje prema onima koji su povezani s poganskim idolima.
3. Zar glava psa Izvornik: הֲרֹאשׁ כֶּלֶב [haro'sh kelev] Gramatika: Imenica 'rosh' (glava) uz upitnu česticu 'ha', spojena u genitivnoj (konstruktnoj) vezi s imenicom 'kelev' (pas). Značenje: Nazvati nekoga psom na drevnom Bliskom istoku bila je ultimativna uvreda koja asocira na bezvrijednost, mizeriju i ropstvo. Abner retorički pita drži li ga Išbošet za bezvrijednog roba, naglašavajući svoje pravo dostojanstvo i moć.
4. milost (odanost) Izvornik: חֶסֶד [chesed] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Ovo je jedan od središnjih koncepata biblijskog hebrejskog, obično funkcionira kao objekt uz glagol 'činiti'. Značenje: 'Chesed' ne označava samo emociju, već aktivnu vjernost, ugovornu lojalnost i zaštitničku ljubav. Abner ističe da je njegov angažman oko Šaulove kuće čin njegove osobne vjernosti i milosrđa, a ne obaveze.
5. nisam predao te Izvornik: וְלֹא הִמְצִיתִךָ [velo' himtsiytikha] Gramatika: Glagol 'matsa' (naći) u kauzativnom Hifil deblu, perfekt, 1. lice jednine sa sufiksom 2. lica jednine. Doslovno se prevodi kao 'nisam učinio da budeš nađen'. Značenje: Abner jasno podsjeća Išbošeta na vojnu i političku realnost: on je gospodar situacije i isključivo njegovom voljom Išbošet još uvijek nije izručen svojim neprijateljima i Davidu.
6. a ti pohodiš (pozivaš na odgovornost) Izvornik: וַתִּפְקֹד [vatifkod] Gramatika: Glagol 'paqad' u Qal imperfektu s vau-konsekutivnim nastavkom. Glagol pokriva širok spektar značenja ovisno o kontekstu, od 'posjetiti' i 'prebrojati' do 'istražiti' i 'kazniti'. Značenje: Ovdje glagol nosi jasno pravno značenje istrage i pozivanja na odgovornost. Abnera duboko vrijeđa što ga bezvrijedni kralj pokušava pozvati na pravnu/moralnu odgovornost za sitni prijestup uz svu njegovu odanost. Imena:
- Abner [אַבְנֵר / Avner] (osoba) Znači: otac je svjetiljka / moj otac je Ner Tvorba: Sastavljeno od hebrejskih riječi 'av' (otac) i 'ner' (svjetiljka). Otac mu se uistinu zvao Ner (1 Sam 14,50), stoga može značiti doslovno očevo ime, ili nositi teoforično značenje gdje 'Otac' (Bog) predstavlja svjetlost.
- Išbošet [אִֽישׁ בֹּשֶׁת / 'iysh boshet] (osoba) Znači: čovjek sramote Tvorba: Ime je izvedeno iz riječi 'ish' (čovjek, muž) i 'boshet' (sramota). Promjena imena: Izvorno ime ovog Šaulovog sina bilo je Ešbaal (אֶשְׁבַּעַל - 'čovjek Baala' ili 'Baal postoji', vidljivo u 1. Ljetopisa 8,33). Kasniji urednici teksta u Samuelovim knjigama teološki su izmijenili ime, zamjenjujući kanaansko božanstvo Baal riječju za sramotu kako se ime idola ne bi izgovaralo.
- Juda [יְהוּדָה / Yehuda] (pleme) Znači: neka je hvaljen / onaj koji hvali Tvorba: Etimološki je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena יָדָה (yadah) što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati. Tekst objašnjava: U Knjizi Postanka 29,35, nakon što je rodila svog četvrtog sina, Lea daje izjavu: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!' te mu zato nadijeva ime Juda.
- Šaul [שָׁאוּל / Sha'ul] (osoba) Znači: izmoljen / zatražen Tvorba: Oblik predstavlja pasivni particip Qala od hebrejskog glagola שָׁאַל (sha'al) što znači pitati, tražiti, ili moliti. Tekst objašnjava: Ime reflektira povijesni kontekst njegovog kraljevanja; kao što je majka možda 'izmolila' dijete od Boga, tako je i izraelski narod (u 1 Sam 8) izričito 'zatražio' i iskao kralja od Boga.
- David [דָּוִד / David] (osoba) Znači: ljubljeni / miljenik Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena דּוֹד (dod), koji se odnosi na ljubav, najčešće s primjesom strasti ili duboke miline, ali može značiti i strica.
Ovaj stih (2. Samuelova 3:8) predstavlja kritičnu prekretnicu u povijesti rane izraelske monarhije. Prikazuje trenutak sukoba između Išbošeta, koji je naslijedio Šaulovu titulu, i vojskovođe Abnera, u čijim je rukama ležala sva stvarna moć. Išbošetova primjedba o Abnerovom odnosu s Rispom, Šaulovom priležnicom, bila je mnogo više od opomene za moralni prijestup; u drevnom Bliskom istoku spavanje s kraljevom inočom bio je direktan pokušaj uzurpacije prijestolja i javna deklaracija moći.
Abnerova burna reakcija u kojoj sebe ironično naziva 'psećom glavom' razotkriva sav apsurd situacije. On izravno ponižava Išbošeta, dajući mu na znanje da on postoji kao kralj jedino zahvaljujući Abnerovoj milosti i zaštiti od Davida. Upravo u ovom trenutku ranjenog ponosa rađa se Abnerova kobna odluka da prijeđe na Davidovu stranu. Njegova uskrata lojalnosti (chesed) znači slom Šaulove dinastije, što će ubrzo dovesti do ujedinjenja cijelog izraelskog kraljevstva pod Davidovom vlašću.