Početna ›

2. Samuelova 13,1 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
2. Samuelova 13,1

I dogodi se poslije toga: Abšalom, sin Davidov, imao je lijepu sestru imenom Tamara, te nju zavoli Amnon, sin Davidov.

2. Samuelova 13,2

Amnonu bijaše toliko tjeskobno zbog svoje sestre Tamare da se razbolio, jer ona bijaše djevica, a u Amnonovim je očima bilo nemoguće išta joj učiniti.

2. Samuelova 13,3

A Amnon imaše prijatelja, a ime mu bijaše Jonadab, sin Šimeja, Davidova brata; a Jonadab bijaše vrlo mudar čovjek.

Biblija

I dogodi se poslije toga: Abšalom, sin Davidov, imao je lijepu sestru imenom Tamara, te nju zavoli Amnon, sin Davidov.

Daničić-Karadžić

A potom se dogodi: Avesalom sin Davidov imaše lijepu sestru po imenu Tamaru, i zamilova je Amnon sin Davidov.

Original

וַיְהִי אַֽחֲרֵי כֵן וּלְאַבְשָׁלוֹם בֶּן דָּוִד אָחוֹת יָפָה וּשְׁמָהּ תָּמָר וַיֶּאֱהָבֶהָ אַמְנוֹן בֶּן דָּוִֽד

Izgovor

va/y.Hi 'a.cha.rei- Khen u./le./'av.sha.Lom ben- da.Vid 'a.Chot ya.Fah u./she.Ma/h ta.Mar va/i.ye.'e.ha.Ve./ha 'am.Non ben- da.Vid

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I bi nakon toga, i Avesalomu sinu Davidovu sestra lijepa a ime njeno Tamara, i zavoli nju Amnon sin Davidov."

Analiza

1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Glagol 'biti' (hayah) u qal imperfektu 3. lica jednine s waw-konsekutivnim. Ova gramatička konstrukcija redovito označava nastavak naracije u vremenskom slijedu. Značenje: Ova fraza služi kao standardni uvod u novu pripovjednu cjelinu u biblijskim tekstovima. Ovdje pomalo zlokobno nagovještava početak novog, tragičnog niza događaja u Davidovoj obitelji.

2. sestra lijepa Izvornik: אָחוֹת יָפָה [achot yafa] Gramatika: Imenica 'achot' (sestra) u ženskom rodu jednine, uz koju stoji pridjev 'yafa' (lijepa). Pridjev se pravilno slaže s imenicom u rodu i broju te stoji iza nje. Značenje: Fizička ljepota u biblijskim narativima često služi kao pokretač radnje i čest je uzrok iskušenja. Ovdje je Tamarina ljepota izravan povod za Amnonovu neobuzdanu požudu.

3. i zavoli nju Izvornik: וַיֶּאֱהָבֶהָ [vaye'ehaveha] Gramatika: Glagol 'ahav' (voljeti) u qal imperfektu 3. lica muškog roda jednine s waw-konsekutivnim. Na kraju ima pronominalni sufiks 3. lica ženskog roda jednine ('nju'). Značenje: Glagol izražava snažne emocije, no kontekst sljedećih stihova pokazuje da su to bili destruktivna strast i požuda, a ne prava ljubav. Tekst stvara snažan kontrast s kasnijom mržnjom koju će Amnon osjetiti nakon počinjenog zlodjela. Imena: - Avesalom [אַבְשָׁלוֹם / Avshalom] (osoba) Znači: Otac je mir Tvorba: Ime je teoforsko, sastavljeno od riječi 'av' (otac, što se često odnosi na Boga) i 'shalom' (mir, potpunost). Znači 'moj Otac je mir' ili je zaziv božanskom miru.

- David [דָּוִד / David] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Pretpostavlja se da ime dolazi od semitskog korijena d-w-d (dod) koji znači 'ljubiti', 'prijatelj' ili 'ujak/stric'. Označavalo bi osobu koja je voljena od Boga.

- Tamara [תָּמָר / Tamar] (osoba) Znači: Palma (datulje) Tvorba: Potječe od hebrejske riječi 'tamar' koja označava stablo palme. Palma je na drevnom Bliskom istoku bila poznati simbol ženske ljepote, elegancije i plodnosti.

- Amnon [אַמְנוֹן / Amnon] (osoba) Znači: Vjeran, Pouzdan Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'aman' koji znači 'biti čvrst', 'vjerovati' ili 'biti pouzdan'. Značenje je izrazito ironično s obzirom na to da se pokazao krajnje nepouzdanim prema sestri.

Zaključak

Ovaj stih služi kao naizgled bezazlen uvod u pripovijest o Amnonu i Tamari, no zapravo postavlja pozornicu za razoran slijed događaja unutar kraljevske obitelji. Kroz jasnu i sažetu ekspoziciju tekst predstavlja ključne aktere - lijepu Tamaru, njenog brata Avesaloma i polubrata Amnona - te odmah uspostavlja temeljni konflikt kroz Amnonovu izopačenu želju prema polusestri.

Teološki gledano, ovaj uvodni stih pokreće radnju koja će predstavljati bolno i izravno ispunjenje proročanstva proroka Natana (2 Sam 12,11). Natan je najavio da će Bog podići zlo na Davida iz njegovog vlastitog doma kao posljedicu grijeha s Bat-Šebom i ubojstva Urije. Splet spletki, silovanja i bratoubilaštva koji slijede duboko će potresti i trajno podijeliti Davidovo kraljevstvo.