A ovo su posljednje Davidove riječi: "Izjava Davida, sina Jišajeva, izjava čovjeka visoko podignuta, pomazanika Boga Jakovljeva i miloga pjevača pjesama Izraelovih.
A ovo su posljednje Davidove riječi: "Izjava Davida, sina Jišajeva, izjava čovjeka visoko podignuta, pomazanika Boga Jakovljeva i miloga pjevača pjesama Izraelovih.
Duh Jahvin govori po meni i Riječ je Njegova na mome jeziku.
Rekao je Bog Izraelov, meni je govorila Stijena Izraelova: 'Pravedni vladar nad ljudima, vladar u strahu Božjemu,
A ovo su posljednje Davidove riječi: "Izjava Davida, sina Jišajeva, izjava čovjeka visoko podignuta, pomazanika Boga Jakovljeva i miloga pjevača pjesama Izraelovih.
A ovo su pošljednje riječi Davidove: Reče David sin Jesejev, reče čovjek koji bi postavljen visoko, pomazanik Boga Jakovljeva, i ljubak u pjesmama Izrailjevim:
וְאֵלֶּה דִּבְרֵי דָוִד הָאַֽחֲרֹנִים נְאֻם דָּוִד בֶּן יִשַׁי וּנְאֻם הַגֶּבֶר הֻקַם עָל מְשִׁיחַ אֱלֹהֵי יַֽעֲקֹב וּנְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵֽל
ve./'E.leh div.Rei da.Vid ha./'a.cha.ro.Nim ne.'Um da.Vid ben- yi.Shai u./ne.'Um ha./Ge.ver Hu.kam 'Al me.Shi.ach 'e.lo.Hei ya.'a.Ko u./ne.'Im ze.mi.Rot Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ove riječi Davida posljednje izjava Davida sina Jišajeva i izjava čovjeka podignutog visoko pomazanika Boga Jakovljeva i miloga pjesama Izraelovih."
1. riječi... posljednje Izvornik: דִּבְרֵי... הָאַֽחֲרֹנִים [divrey... ha'acharoniym] Gramatika: Imenica u statusu constructusu s određenim pridjevom na kraju fraze. Ovaj izraz označava konačne riječi. Značenje: Ne radi se nužno o zadnjim riječima prije smrti, već o konačnoj, najvažnijoj teološkoj i proročkoj ostavštini kojom David sažima svoj duhovni testament.
2. izjava Izvornik: נְאֻם [ne'um] Gramatika: Imenica koja u biblijskom tekstu gotovo isključivo uvodi božanski govor (npr. 'riječ Gospodnja'). Ovdje je sasvim neobično primijenjena na ljudskog govornika. Značenje: Korištenje ove riječi uzdiže Davidov govor na razinu proročanske objave i božanskog nadahnuća, pridajući njegovim riječima autoritet svetog teksta.
3. čovjeka podignutog visoko Izvornik: הַגֶּבֶר הֻקַם עָל [hagever hukam 'al] Gramatika: Imenica 'gever' označava snažnog čovjeka ili ratnika, dok je 'hukam' Hofal (pasivni glagolski oblik) korijena 'kum' (ustati, podići). Značenje: Fraza ističe da Davidova moć nije samonikla. Iako je ratnik, njegova veličina je isključivo rezultat Božjeg djelovanja koji ga je podigao iz skromnosti do kraljevskog dostojanstva.
4. pomazanika Izvornik: מְשִׁיחַ [meshiycha] Gramatika: Pasivni particip u konstruktnom stanju (pomazanik od), tvoren od korijena 'mashach' (pomazati uljem). Značenje: Titula 'pomazanik' (mesija) potvrđuje Davidov božanski legitimitet i izabranje. Upravo ovo postavlja temelj za kasnije iščekivanje idealnog, mesijanskog kralja iz njegove loze.
5. miloga pjesama Izvornik: וּנְעִים זְמִרוֹת [un'iym zemirot] Gramatika: Pridjev 'ne'iym' (ugodan, mio) stoji u odnosu prema imenici 'zemirot' (pjesme). Fraza se najčešće prevodi kao 'ljupki pjevač'. Značenje: Uz vojnu moć, naglašava se Davidova uloga psalmista i liturgijskog vođe. Njegovo naslijeđe time dobiva duhovnu dimenziju trajnog bogoslužja Izraela. Imena:
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni, miljenik Tvorba: Dolazi od korijena 'dod' (דּוֹד) koji označava ljubav ili onoga tko je voljen. Ime odražava status osobe koju Bog osobito ljubi i izabire za vođu.
- Jišaj [יִשַׁי / yishay] (osoba) Znači: Jahve postoji ili Jahvin dar Tvorba: Smatra se skraćenim teoforskim oblikom koji sadrži korijen za 'postojati' (ješ), ili srodnim s riječju za dar. Etimologija nije u potpunosti sigurna.
- Jakov [יַֽעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: neka Bog štiti Tvorba: U jezičnom smislu, najvjerojatnije se radi o skraćenom amurejskom ili teoforskom imenu 'Ya'aqov-El' od korijena koji znači 'čuvati' ili 'štititi'. Tekst objašnjava: Biblija ime izravno povezuje s korijenom 'aqev' (peta), objašnjavajući da je Jakov pri rođenju držao svog brata Ezava za petu (Postanak 25:26). Promjena imena: Jakovu je ime promijenjeno u Izrael (Postanak 32:28) nakon noćne borbe s Bogom, što označava promjenu identiteta iz prevaranta u Božjeg borca.
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili onaj koji ustraje s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Predstavlja teoforično ime koje opisuje odnos naroda s Bogom. Tekst objašnjava: Biblijski tekst objašnjava porijeklo imena riječima upućenim Jakovu: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si' (Postanak 32:28).
Ovaj uvodni stih Davidove posljednje pjesme predstavlja svojevrsnu 'osobnu iskaznicu' najvećeg izraelskog kralja, pažljivo spajajući njegove ljudske korijene s božanskim izabranjem. On nije samo 'sin Jišajev', obična smrtna osoba iz specifične obitelji, nego je i 'pomazanik Boga Jakovljeva' te izvanredni 'miljenik pjesama' – vladar koji je vlastitu moć i umjetnički dar stavio u službu Božje objave.
Korištenjem riječi 'ne'um' (izjava, proročanstvo) Davidov se govor diže na proročku razinu, dajući njegovom djelu i ostavštini božanski autoritet. Stih snažno ističe teološku poruku kako pravi vladar ne crpi snagu iz vlastite veličine ('čovjek podignut visoko'), već iz Božjeg uzdizanja i potpunog oslanjanja na Jahvu. To postavlja trajni biblijski temelj za kasnije izraelsko poimanje mesijanskog kralja.