David ponovno okupi sve odabrane u Izraelu, trideset tisuća ljudi.
David ponovno okupi sve odabrane u Izraelu, trideset tisuća ljudi.
Tada usta David i ode sa svim narodom koji bijaše s njim iz Baale Judine, da uznesu odande Kovčeg Božji, koji je nazvan Imenom, Imenom Jahve Sebaota, koji stoluje na kerubinima nad njim.
Staviše Kovčeg Božji na nova kola i odnesoše ga iz Abinadabove kuće, koja bijaše na brijegu. A Uza i Ahjo, Abinadabovi sinovi, vodili su nova kola.
David ponovno okupi sve odabrane u Izraelu, trideset tisuća ljudi.
Poslije skupi opet David sve ljude izabrane iz Izrailja, trideset tisuća.
וַיֹּסֶף עוֹד דָּוִד אֶת כָּל בָּחוּר בְּיִשְׂרָאֵל שְׁלֹשִׁים אָֽלֶף
va/i.Yo.sef od da.Vid 'et- kol- ba.Chur be./Yis.ra.'El she.lo.Shim 'A.lef
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dodade još David sve odabrane u Izraelu trideset tisuća."
1. I dodade još Izvornik: וַיֹּסֶף עוֹד [vayosef 'od] Gramatika: Glagol 'yasaf' (dodati, uvećati) u obliku narativnog imperfekta (wayyiqtol), praćen prilogom 'od' (još, ponovno). Ovaj idiom obično označava ponavljanje neke ranije radnje, u smislu 'i ponovno skupi'. Značenje: Tekst naglašava Davidovu ponovnu, svrhovitu inicijativu. Nakon što je prethodno okupljao vojsku za ratove protiv Filistejaca u obrani granica, sada ih iznova okuplja za potpuno drugačiju, vrhunsku religioznu svrhu.
2. sve odabrane Izvornik: כָּל בָּחוּר [kal bachur] Gramatika: Imenica 'bachur' (često pasivni particip glagola 'bachar' - izabrati) u jednini s kvantifikatorom 'kal' (sve/svakog). U vojnom kontekstu označava mladog, za borbu sposobnog i probranog muškarca u naponu snage. Značenje: David za ovaj pothvat ne skuplja običan puk, već elitu i najbolje snage svoga kraljevstva. To ukazuje na iznimnu čast, važnost i svečanost događaja koji slijedi, a to je prijenos Kovčega Saveza.
3. trideset tisuća Izvornik: שְׁלֹשִׁים אָֽלֶף [sheloshiym 'alef] Gramatika: Sintagma sastavljena od glavnih brojeva, pri čemu riječ ''alef' (tisuća) u starozavjetnom vojnom i društvenom kontekstu ponekad može značiti i 'vojna postrojba', 'odred' ili 'klan'. Značenje: Bez obzira prevodimo li to kao doslovnih 30.000 ljudi ili kao 30 naoružanih klanova, brojka svjedoči o masovnosti i veličanstvenosti skupa. Brojnost demonstrira Davidovu neospornu moć da ujedini cijeli narod oko središnjeg bogoštovlja. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena 'dwd' koji nosi primarno značenje 'ljubiti' ili 'voljeti', a može označavati i bliskog srodnika poput strica.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je kovanica nastala od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati, nadvladati) i teoforskog elementa 'el' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 sam tekst objašnjava ime kroz riječi tajanstvenog borca (anđela): 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Izvorno ime patrijarha bilo je Jakov (hebr. Ya'aqov), no promijenjeno je u Izrael nakon noćnog hrvanja s Bogom na Jaboku, čime je on postao eponimni praotac nacije.
Ovaj stih (iz 2. Samuelove 6:1) služi kao svečani uvod u jedan od najvažnijih događaja cjelokupne Davidove vladavine – prijenos Kovčega Saveza u Jeruzalem. Prethodna su poglavlja detaljno opisivala Davidove vojne pobjede nad Filistejcima i političko utvrđivanje njegove vlasti, no sada se on okreće onome što smatra pravim temeljem svoga kraljevstva: duhovnom jedinstvu nacije i Božjoj prisutnosti u njezinom središtu.
Okupljanjem goleme mase od trideset tisuća probranih Izraelaca, David jasno daje do znanja da Jeruzalem ne želi učiniti samo svojom administrativnom prijestolnicom i vojnom utvrdom, već ga pozicionira kao primarno vjersko i kultno središte. Ovaj grandiozni čin prebacuje Kovčeg iz privatne sfere u javni spektakl, demonstrirajući nacionalno zajedništvo pod krunom i podređenost kraljevstva samome Jahvi.