A ovo su posljednje Davidove riječi: "Izjava Davida, sina Jišajeva, izjava čovjeka visoko podignuta, pomazanika Boga Jakovljeva i miloga pjevača pjesama Izraelovih.
A ovo su posljednje Davidove riječi: "Izjava Davida, sina Jišajeva, izjava čovjeka visoko podignuta, pomazanika Boga Jakovljeva i miloga pjevača pjesama Izraelovih.
Duh Jahvin govori po meni i Riječ je Njegova na mome jeziku.
Rekao je Bog Izraelov, meni je govorila Stijena Izraelova: 'Pravedni vladar nad ljudima, vladar u strahu Božjemu,
i on je kao svjetlost jutra kad zasja sunce, jutra bez oblaka, kad od sjaja i od kiše niče trava iz zemlje.
Duh Jahvin govori po meni i Riječ je Njegova na mome jeziku.
Duh Gospodnji govori preko mene, i besjeda njegova bi na mojem jeziku.
רוּחַ יְהוָה דִּבֶּר בִּי וּמִלָּתוֹ עַל לְשׁוֹנִֽי
Ru.ach Yah.weh di.ber- B/i u./mi.la.T/o 'al- le.sho.N/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Duh Jahvin govorio je u meni i riječ njegova na jeziku mom."
1. Duh Izvornik: רוּחַ [ruach] Gramatika: Imenica, u pravilu ženskog roda, ovdje u konstruktnom stanju (status constructus) jer se naslanja na sljedeću riječ kao genitiv. Značenje: Osnovno značenje pokriva pojmove poput vjetra, daha ili duha. U ovom teološkom kontekstu označava dinamičnu Božju silu ili Duha Svetoga koji pokreće proroka.
2. govorio je Izvornik: דִּבֶּר [dibber] Gramatika: Glagol iz korijena d-b-r, u intenzivnoj Piel konjugaciji, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Piel oblik često naglašava izravan, jasan i autoritativan govor. Ovdje implicira božanski čin komunikacije koji rezultira jasnom objavom.
3. u meni Izvornik: בִּי [bi] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, po, pomoću) spojen s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Ukazuje na intimnu, unutarnju prisutnost Boga; božansko nadahnuće nije samo vanjski diktat, već sila koja djeluje i oblikuje iz prorokove nutrine.
4. i riječ njegova Izvornik: וּמִלָּתוֹ [umillato] Gramatika: Veznik 'waw' (i) plus imenica 'milla' (riječ) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (njegova). Značenje: 'Milla' je poetski izraz za riječ ili iskaz. Ovdje stoji u paraleli s Duhom, označavajući konkretan i verbaliziran sadržaj poruke koju Bog usađuje.
5. na jeziku mom Izvornik: עַל לְשׁוֹנִֽי ['al leshoni] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad) uz imenicu 'lashon' (jezik) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Fizički organ govora postaje instrument preko kojega se unutarnja Božja objava izražava vanjskom svijetu; prorok doslovno postaje usnik Jahvin. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragramaton YHWH najvjerojatnije je izveden iz starog semitskog korijena H-W-H ili H-Y-H (biti, postojati). Može se shvatiti u osnovnom (Kal) ili kauzativnom (Hifil) glagolskom obliku kao onaj koji aktivno stvara i jest. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh', što se prevodi kao 'Ja sam koji jesam' ili 'Bit ću koji ću biti'.
Ovaj stih (2. Samuelova 23,2), koji pripada 'Davidovim posljednjim riječima', predstavlja jedan od najdubljih i najčišćih opisa biblijskog mehanizma proročke inspiracije u cijelom Starom zavjetu. Kroz klasični hebrejski poetski paralelizam sažeta je puna dinamika objave: 'Duh Jahvin' u prvom polustihu predstavlja pokretačku silu i božansku prisutnost, što izravno korespondira s 'Njegovom riječi' u drugom polustihu, koja predstavlja konkretan sadržaj te objave.
Posebno je značajan smjer kretanja nadahnuća - od iznutra prema van. Bog prvo zahvaća i ispunjava prorokovu nutrinu ('u meni'), a tek se onda to nevidljivo iskustvo manifestira materijalno, koristeći ljudske glasnice ('na jeziku mom'). Time se ističe da, iako je Bog isključivi autoritet i izvor poruke, On se ne služi prorokom samo kao pasivnim kanalom, već prožima njegovu osobu i koristi njegove naravne sposobnosti kako bi progovorio svome narodu.