A šesti bijaše Jitream, od Egle, žene Davidove. Ovi su rođeni Davidu u Hebronu.
A šesti bijaše Jitream, od Egle, žene Davidove. Ovi su rođeni Davidu u Hebronu.
Dok je trajao rat između kuće Šaulove i kuće Davidove, Abner jačaše u kući Šaulovoj.
A Šaul je imao suložnicu, a ime joj bijaše Rispa, kći Ajina. Tada on reče Abneru: "Zašto si ušao k suložnici moga oca?"
Abner se silno razgnjevi zbog Išbaalovih riječi i reče: "Zar sam ja Judina pasja glava? Danas iskazujem milost kući tvoga oca Šaula, njegovoj braći i njegovim prijateljima i nisam te predao u Davidovu ruku, a ti mi danas predbacuješ krivnju zbog te žene!
Ovako neka Bog učini Abneru i ovako neka mu doda, jer kako se Jahve zakleo Davidu, tako ću mu doista učiniti:
A Šaul je imao suložnicu, a ime joj bijaše Rispa, kći Ajina. Tada on reče Abneru: "Zašto si ušao k suložnici moga oca?"
A Saul imaše inoču po imenu Resfu kćer Ajinu; i Isvostej reče Aveniru: zašto si spavao kod inoče oca mojega?
וּלְשָׁאוּל פִּלֶגֶשׁ וּשְׁמָהּ רִצְפָּה בַת אַיָּה וַיֹּאמֶר אֶל אַבְנֵר מַדּוּעַ בָּאתָה אֶל פִּילֶגֶשׁ אָבִֽי
u./le./sha.'Ul pi.Le.gesh u./she.Ma/h ritz.Pah vat- 'ai.Yah va/i.Yo.mer 'el- 'av.Ner ma.Du.a' Ba.tah 'el- pi.Le.gesh 'a.V/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Šaulu inoča i ime njeno Ričpa kći Ajina i reče k Abneru zašto ušao si k inoči oca moga"
1. inoča Izvornik: פִּלֶגֶשׁ [pilegesh] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Odnosi se na ženu u trajnoj bračnoj ili konkubinskoj vezi koja zakonski i društveno ima niži status od supruge, a često je i iz klase robinja. Značenje: U političkom kontekstu drevnog Bliskog istoka, preuzimanje suložnice preminulog kralja predstavljalo je javno polaganje prava na prijestolje. Zato se ovaj čin smicao kao čin pobune i uzurpacije nasljedstva.
2. i reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol u trećem licu jednine, oblik Qal imperfekta s 'vav' konsekutivnim koji stvara narativno prošlo vrijeme ('i on reče'). Subjekt (Išbaal) je u hebrejskom izostavljen, ali jasan iz konteksta poglavlja. Značenje: Ističe direktan, očajnički verbalni nasrtaj inače slabog Išbaala koji izravno suočava snažnog Abnera. Njegov izostanak kao izričitog subjekta u tekstu može suptilno podcrtavati njegovu vlastitu slabost kao vladara.
3. zašto Izvornik: מַדּוּעַ [madu'a] Gramatika: Upitni prilog, etimološki vjerojatno spojenica od 'mah' (što) i 'yadu'a' (poznato) – doslovce, 'zbog čega je poznato (učinjeno to)'. Značenje: Ton nije isključivo upitan iz znatiželje, već ima duboko optuživački i gotovo pravni karakter. Išbaal traži pravdanje za nedopustiv i drzak prijestup presezanja na kraljevski autoritet.
4. ušao si Izvornik: בָּאתָה [ba'ta] Gramatika: Glagol 'bo' (ući, doći) u obliku Qal perfekta, 2. lice jednine muškog roda. U hebrejskom idiom 'ući k (ženi)' redovito označava spolni odnos. Značenje: Fizički čin ulaska eufemizam je za čin seksualnog sjedinjenja, no u ovoj situaciji to je nadasve politički prijestup najviše razine koji razara dotadašnji odnos povjerenja i moći između generala i nasljednika.
5. oca moga Izvornik: אָבִֽי ['aviy] Gramatika: Imenica 'av' (otac) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine (moj). Značenje: Naglašavajući da se radi o suložnici njegova oca Šaula, Išbaal povlači legitimitet svoga kraljevanja nasljeđem; napad na Šaulovu suložnicu izravan je napad na Šaulov autoritet i obiteljsku svetinju koju nasljednik brani. Imena:
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: izmoljen, isprošen Tvorba: Pasivni particip hebrejskog glagola 'sha'al' (tražiti, pitati, moliti). Ime implicira dijete koje su roditelji isprosili od Boga.
- Ričpa (Rispa) [רִצְפָּה / ritspa] (osoba) Znači: žeravica, užareni kamen Tvorba: Izvedeno od korijena 'r-tz-p' koji se veže uz toplinu ili žar; obično označava užareni žrtvenički ugalj, kamen za pečenje ili užareni popločani kamen.
- Aja [אַיָּה / 'aya] (osoba) Znači: soko, jastreb Tvorba: Pojam koji se u Bibliji koristi za nečistu pticu grabljivicu, poput jastreba, lunje ili sokola, poznate po iznimnom vidu.
- Abner [אַבְנֵר / 'avner] (osoba) Znači: (moj) otac je svjetiljka Tvorba: Teoforično ime složeno od elemenata 'av' (otac) i 'ner' (svjetlo, svjetiljka). Ovdje se 'otac' najčešće odnosi na božanstvo kao izvor života i božanskog vodstva.
Ovaj stih (2. Samuelova 3:7) prikazuje presudan sukob koji će uzrokovati kolaps Šaulove dinastije nakon njegove smrti. U njemu se Išbaal, slab Šaulov sin i nasljednik, pokušava suprotstaviti svom beskrupuloznom i moćnom vojskovođi Abneru zbog konzumiranja veze s pokojnikovom suložnicom Ričpom. Prema ondašnjim običajima Bliskog istoka, uzimanje članice vladarovog harema bila je jasna politička izjava i objava preuzimanja prijestolja. Išbaal to prepoznaje, i njegov prigovor nije samo moralne prirode, nego i očajnička obrana vlastitog nasljednog legitimiteta.
Značaj ovog događaja ogleda se u njegovoj drastičnoj posljedici. Abner je duboko uvrijeđen tim prijekorom (koji se u stihu očituje kao direktan napad bez takta) i kao odmazdu odlučuje prebaciti svoju potporu – a time i cijelo sjeverno kraljevstvo Izrael – pod vlast u usponu, kralja Davida. Ričpa tako nesvjesno, puki instrument u dvorskim borbama za moć, postaje prekretnica koja mijenja političku sliku starozavjetnog svijeta.