A njegov drugi bijaše Kileab, od Abigajile, žene Nabala Karmelićanina, te treći Abšalom, sin Maake, kćeri Tolmaja, kralja Gešura.
A njegov drugi bijaše Kileab, od Abigajile, žene Nabala Karmelićanina, te treći Abšalom, sin Maake, kćeri Tolmaja, kralja Gešura.
Četvrti Adonija, Hagitin sin, i peti Šefatja, Abitalin sin.
A šesti bijaše Jitream, od Egle, žene Davidove. Ovi su rođeni Davidu u Hebronu.
Dok je trajao rat između kuće Šaulove i kuće Davidove, Abner jačaše u kući Šaulovoj.
A Šaul je imao suložnicu, a ime joj bijaše Rispa, kći Ajina. Tada on reče Abneru: "Zašto si ušao k suložnici moga oca?"
A šesti bijaše Jitream, od Egle, žene Davidove. Ovi su rođeni Davidu u Hebronu.
I šesti Itram od Egle žene Davidove. Ti se rodiše Davidu u Hevronu.
וְהַשִּׁשִּׁי יִתְרְעָם לְעֶגְלָה אֵשֶׁת דָּוִד אֵלֶּה יֻלְּדוּ לְדָוִד בְּחֶבְרֽוֹן
ve./ha/sh.shi.Shi yit.re.'Am le./'eg.Lah 'E.shet da.Vid 'E.leh yu.le.Du le./da.Vid be./chev.Ron
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I šesti Jitream od Egle žene Davida ovi su rođeni Davidu u Hebronu."
1. i šesti Izvornik: וְהַשִּׁשִּׁי [vehashishiy] Gramatika: Redni broj (šesti) za muški rod jednine, s prefiksom veznika 've' (i/a) te određenim članom 'ha'. Značenje: Zaključuje precizan popis šestorice sinova rođenih u Hebronu, naglašavajući cjelovitost i obilje Božjeg blagoslova na samom početku Davidove vladavine.
2. žene Izvornik: אֵשֶׁת ['eshet] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom stanju (status constructus) od osnovnog oblika 'ishah' (žena). Veže se izravno s imenom Davida. Značenje: Izričito naglašava zakonit bračni status Egle. Ovim se ističe punopravnost i legitimitet njezinog sina u poretku kraljevske loze.
3. su rođeni Izvornik: יֻלְּדוּ [yuledu] Gramatika: Glagol u Pual stemu (pasivni intenzivni oblik), perfekt, treće lice množine od korijena Y-L-D (roditi). Značenje: Pasivni oblik u ovoj sažetoj formuli ističe da je rođenje ovih sinova suvereni dar dan Davidu, zaokružujući cijelo razdoblje hebronskog umnožavanja obitelji. Imena: - Jitream [יִתְרְעָם / yitre'am] (osoba) Znači: Izobilje naroda Tvorba: Sastavljeno od hebrejskih riječi 'yeter' (ostatak, izobilje, pretek) i 'am' (narod).
- Egla [עֶגְלָה / 'egla] (osoba) Znači: Junica Tvorba: Dolazi od hebrejske riječi za mladu kravu ili junicu. Na drevnom Bliskom istoku nazivi snažnih i zdravih životinja često su se koristili kao imena od milja.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena D-W-D (דּוֹד) koji znači voljeti, stric ili ljubljeni.
- Hebron [בְּחֶבְרֽוֹן / bechevron] (grad) Znači: Savez / Udruženje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena ch-b-r (חבר) koji označava udruživanje, društvo, savez ili prijateljstvo.
Ovaj stih predstavlja konačni sažetak i zaključak popisa šestorice sinova koji su se rodili kralju Davidu tijekom prvih sedam i pol godina njegova stolovanja u Hebronu. Brižno bilježenje imena svakog sina, neraskidivo vezanog uz ime njegove majke, imalo je iznimnu važnost za utvrđivanje legitimnosti kraljevske loze i formalnog poretka nasljeđivanja, što je bilo presudno za dugoročnu stabilnost mlade dinastije.
Posebno je zanimljiv dodatak 'žene Davidove' uz Eglino ime na samom kraju popisa. Dok su ostale žene ranije u popisu identificirane preko svog porijekla (npr. 'kći Talmaja'), Egla je istaknuta isključivo titulom Davidove žene. Neki drevni židovski komentatori smatrali su da je 'Egla' stoga možda tek nadimak za Mikalu, Šaulovu kćer, kako bi se istaknula njena posebna pozicija, no biblijski tekst to nigdje izričito ne potvrđuje. U svakom slučaju, tekst ovim retkom savršeno zaokružuje rano hebronsko razdoblje blagoslova obitelji, neposredno prije političkog i duhovnog uspona te selidbe prijestolnice u Jeruzalem.