Pokopaše Abnera u Hebronu. Kralj podiže svoj glas i zaplaka nad grobom Abnerovim, a zaplaka i sav narod.
Pokopaše Abnera u Hebronu. Kralj podiže svoj glas i zaplaka nad grobom Abnerovim, a zaplaka i sav narod.
Kralj zatuži za Abnerom i reče: "Zar smrću bezumnika umire Abner?
Tvoje ruke ne bijahu vezane niti tvoje noge u mjedene okove sputane. Pao si kao što se pada pred sinovima nepravde!" I sav narod još više zaplaka nad njim.
Tada dođe sav narod dati Davidu jesti kruha dok je još bio dan, a David se zakle govoreći: "Neka mi Bog tako učini i tako neka doda, ako prije zalaska sunca okusim kruha ili bilo što drugo!"
Sav to narod uvidje i bi mu po volji, kao što je i sve što je kralj činio bilo dobro u očima svega naroda.
Tvoje ruke ne bijahu vezane niti tvoje noge u mjedene okove sputane. Pao si kao što se pada pred sinovima nepravde!" I sav narod još više zaplaka nad njim.
Ruke tvoje ne biše vezane, niti noge tvoje u okov okovane; pao si kao što se pada od nevaljalijeh ljudi. Tada još većma plaka za njim sav narod.
יָדֶךָ לֹֽא אֲסֻרוֹת וְרַגְלֶיךָ לֹא לִנְחֻשְׁתַּיִם הֻגָּשׁוּ כִּנְפוֹל לִפְנֵי בְנֵֽי עַוְלָה נָפָלְתָּ וַיֹּסִפוּ כָל הָעָם לִבְכּוֹת עָלָֽיו
ya.De./kha lo'- 'a.su.Rot ve./rag.Lei./kha lo'- li/n.chush.Ta.yim hu.Ga.shu ki/n.Fol li/f.Nei ve.nei- 'av.Lah na.Fal.ta va/i.yo.Si.fu khol- ha./'Am li/v.Kot 'a.La/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tvoje ruke ne vezane i tvoje noge ne u okove mjedene privedene, kao padanje pred sinovima nepravde pao si, i dodade sav narod plakati nad njim."
1. Tvoje ruke ne vezane Izvornik: יָדֶךָ לֹֽא אֲסֻרוֹת [yadekha lo' 'asurot] Gramatika: "yadekha" (tvoje ruke) je imenica u dualu sa sufiksom za 2. lice jednine. "'asurot" je pasivni particip (Qal) u ženskom rodu množine, jer se dijelovi tijela u paru gramatički tretiraju kao ženski rod. Značenje: Ova fraza naglašava da Abner nije bio ratni zarobljenik niti pravedno osuđeni zločinac. Ukazuje na to da je ubijen na prijevaru kao slobodan čovjek, a ne kao sužanj.
2. u okove mjedene Izvornik: לִנְחֻשְׁתַּיִם [linchushtayim] Gramatika: Imenica "nechoshet" (mjed, bakar) u dualu ("-ayim") označava specifično dvostruke okove za noge. Prethodi joj prijedlog "l" koji ovdje nosi mjesno značenje uvjetovanja ili stavljanja "u" okove. Značenje: Mjedeni okovi obično su se stavljali najtežim ili najuglednijim zarobljenicima za javno sramoćenje. Izrazom se ističe potpuni izostanak legitimnog zarobljavanja ili formalnog sudskog procesa.
3. privedene Izvornik: הֻגָּשׁוּ [hugashu] Gramatika: Hophal perfekt (pasivni kauzativ), 3. lice zajedničkog roda množine od korijena "nagash" (približiti, privesti). Prevodi se kao "(nisu) bile privedene" ili stavljene. Značenje: Glagol dočarava snažnu sliku prisilnog stezanja, spajanja i uvođenja udova u stege. Oslikava nepravednost čina i potvrđuje da vojskovođa nije podlegao sudbini uhvaćenog bjegunca.
4. kao padanje Izvornik: כִּנְפוֹל [kinfol] Gramatika: Infinitiv konstrukt (Qal) od glagola "nafal" (pasti) spojen s prijedložnim prefiksom "k" (kao). Izraz funkcionira kao prilog načina i doslovno znači "kao padanje". Značenje: David slikovito prikazuje tragičan nesrazmjer između Abnerove herojske veličine i apsurdnog, ponižavajućeg načina na koji je skončao. Nije usmrćen s mačem u ruci, već bespomoćno, iz zasjede.
5. sinovima nepravde Izvornik: בְנֵֽי עַוְלָה [veney 'avla] Gramatika: Konstruktna veza (status constructus) množine imenice "ben" (sin) i imenice "'avla" (nepravda, bezakonje, opačina). Značenje: Ovo je vrlo oštar biblijski idiom za zle, nepravedne ljude lišene časti. David ovim izrazom javno i hrabro osuđuje vlastitog zapovjednika Joaba, distancirajući se od njegovog podmuklog čina.
6. i dodade ... plakati Izvornik: וַיֹּסִפוּ ... לִבְכּוֹת [vayosifu ... livkot] Gramatika: Hiphil imperfekt s vav-konsekutivom od glagola "yasaf" (dodati, nastaviti) i infinitiv "livkot" (plakati). Zajedno tvore klasični biblijski idiom za nastavljanje započete radnje. Značenje: Izraz ilustrira neposredan odjek Davidove kratke, ali dirljive tužaljke na okupljeno mnoštvo. Narod je prihvatio iskrenost njegove boli te još snažnije zaplakao zajedno s njim.
Ovaj stih (iz 2. Samuelove 3:34) donosi jezgru kratke, emotivne tužaljke kojom kralj David oplakuje mučko ubojstvo Abnera, velikog izraelskog zapovjednika. Kroz poetski pregnantan jezik, David naglašava veliku nepravdu tog čina: Abner nije poginuo u žaru časne bitke niti je bio zakonito svezan i osuđen kao prijestupnik. Izdan je, lišen mogućnosti pravedne borbe i pao je bespomoćno pred 'sinovima nepravde'. Tim snažnim idiomom David bez zadrške označava vlastite zapovjednike, Joaba i Abišaja, kao nečasne ubojice.
Ovom tužaljkom David postiže više od same počasti nekadašnjem političkom rivalu s kojim je tek sklopio mir. On se politički vješto i iskreno distancira od njegove likvidacije, otklanjajući sumnju sa samog sebe. Reakcija cijelog naroda, koji je 'još više zaplakao', pokazuje da je javna osuda izrečena ovim stihom u potpunosti uvjerila sve okupljene, čime je David uspješno sačuvao povjerenje i izbjegao obnovu bratoubilačkog rata u ključnom trenutku izraelske povijesti.