Sada to učinite, jer Jahve reče o Davidu: 'Rukom Svoga sluge Davida spasit ću Svoj narod Izrael iz ruke Filistejaca i iz ruke svih njihovih neprijatelja.'"
Sada to učinite, jer Jahve reče o Davidu: 'Rukom Svoga sluge Davida spasit ću Svoj narod Izrael iz ruke Filistejaca i iz ruke svih njihovih neprijatelja.'"
Abner je govorio i na uši Benjaminu, a potom je Abner otišao u Hebron govoriti na uši Davidu sve što bijaše dobro u očima Izraela i u očima svega doma Benjaminova.
Abner dođe k Davidu u Hebron i s njim dvadeset ljudi, a David priredi gozbu Abneru i ljudima koji bijahu s njim.
Abner reče Davidu: "Ustat ću, poći i okupiti sav Izrael kod svoga gospodara kralja. Oni će s tobom sklopiti savez, pa ćeš kraljevati nad svime što ti duša poželi." David potom otpusti Abnera, te on ode u miru.
I gle, sluge Davidove i Joab dođoše s pohoda i donesoše sa sobom velik plijen. A Abner ne bijaše s Davidom u Hebronu, jer ga on bijaše otpustio te on ode u miru.
Abner dođe k Davidu u Hebron i s njim dvadeset ljudi, a David priredi gozbu Abneru i ljudima koji bijahu s njim.
I kad dođe Avenir k Davidu u Hevron i s njim dvadeset ljudi, učini David gozbu Aveniru i ljudima koji bijahu s njim.
וַיָּבֹא אַבְנֵר אֶל דָּוִד חֶבְרוֹן וְאִתּוֹ עֶשְׂרִים אֲנָשִׁים וַיַּעַשׂ דָּוִד לְאַבְנֵר וְלַאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּוֹ מִשְׁתֶּֽה
va/i.ya.Vo' 'av.Ner 'el- da.Vid chev.Ron ve./'i.T/o 'es.Rim 'a.na.Shim va/i.Ya.'as da.Vid le./'av.Ner ve./la./'a.na.Shim 'a.Sher- 'i.T/o mish.Teh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Abner k Davidu Hebron i s njim dvadeset ljudi i načini David Abneru i ljudima koji (su) s njim gozbu."
1. I dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol od korijena בוא (bo'). Oblik je Qal wayyiqtol (imperfekt s waw-konsekutivnim) 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Označava nastavak narativnog niza i izražava svršenu radnju u prošlosti. Ovaj dolazak predstavlja ključnu političku prekretnicu jer zapovjednik sjeverne vojske prelazi na Davidovu stranu.
2. i načini Izvornik: וַיַּעַשׂ [vaya'as] Gramatika: Glagol od korijena עשה ('asah). Qal wayyiqtol 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Prikazuje Davidovu aktivnu i neposrednu reakciju na Abnerov dolazak. Njegova spremnost da priredi gozbu svjedoči o pomirljivosti i želji za ujedinjenjem kraljevstva bez prolijevanja krvi.
3. ljudi / ljudima Izvornik: אֲנָשִׁים ['anashiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena iz korijena אנוש ('enosh). Značenje: Odnosi se na Abnerovu oružanu pratnju i službenu delegaciju iz sjevernih plemena. Njihova prisutnost daje ovom susretu karakter službenog državničkog pregovora, a ne samo osobnog sastanka.
4. gozbu Izvornik: מִשְׁתֶּה [mishte] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena od glagolskog korijena שתה (shatah) koji znači 'piti'. Značenje: U drevnom Bliskom istoku gozba nije bila samo zajednički obrok, već formalni čin uspostavljanja saveza i mira. David ovim činom svečano i pravno pečačuje politički dogovor s Abnerom. Imena: - Abner [אַבְנֵר / 'avner] (osoba) Znači: Moj otac je svjetiljka / Otac je svjetlost Tvorba: Sastavljeno od riječi 'av (אב) 'otac' i ner (נר) 'svjetiljka'. Najvjerojatnije se radi o teoforičnom imenu gdje 'otac' predstavlja Boga koji obiteljskoj lozi daje svjetlost, nadu i vodstvo.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Izvedeno iz korijena dod (דוד) koji znači voljeti, a može označavati i strica (očevog brata). Najčešće se prevodi kao 'Ljubljeni', što teološki ukazuje na osobu koja je miljenik i izabranik Božji.
- Hebron [חֶבְרוֹן / chevron] (grad) Znači: Savez / Udruženje / Prijateljstvo Tvorba: Ime potječe od korijena chaver (חבר) koji označava povezivanje, prijateljstvo i zajedništvo. Vrlo je simbolično što se upravo u mjestu takvog imena događa spajanje razdvojenog naroda.
Ovaj stih opisuje ključni povijesni i politički trenutak u kojemu započinje proces ujedinjenja podijeljenog Izraela pod Davidovom krunom. Abnerov dolazak u Hebron, tadašnje središte Judina plemena, predstavlja de facto kapitulaciju Šaulove dinastije i priznanje Davida za jedinog legitimnog kralja.
Pripremanje gozbe ('mishte') od strane Davida nosi duboko ugovorno i teološko značenje. To nije tek gesta kraljevske gostoljubivosti, već drevni način formalnog i javnog sklapanja mirovnog saveza. Blagovanjem za istim stolom nekadašnji krvavi neprijatelji objavljuju međusobno pomirenje, čime David dokazuje svoju iznimnu državničku mudrost i spremnost na opraštanje radi višeg cilja uspostave jedinstvenog Božjeg naroda.