Išbaal posla te je uze od njezina muža, od Paltiela, sina Lajiševa.
Išbaal posla te je uze od njezina muža, od Paltiela, sina Lajiševa.
Njezin je muž išao s njom, neprestano plačući za njom do Bahurima. Tada mu Abner reče: "Idi, vrati se." I on se vrati.
A Abner uputi riječ starješinama Izraelovim: "Već odavno tražite Davida za kralja nad sobom.
Sada to učinite, jer Jahve reče o Davidu: 'Rukom Svoga sluge Davida spasit ću Svoj narod Izrael iz ruke Filistejaca i iz ruke svih njihovih neprijatelja.'"
Abner je govorio i na uši Benjaminu, a potom je Abner otišao u Hebron govoriti na uši Davidu sve što bijaše dobro u očima Izraela i u očima svega doma Benjaminova.
A Abner uputi riječ starješinama Izraelovim: "Već odavno tražite Davida za kralja nad sobom.
Potom Avenir govori starješinama Izrailjskim, i reče im: pređe tražiste Davida da bude car nad vama.
וּדְבַר אַבְנֵר הָיָה עִם זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר גַּם תְּמוֹל גַּם שִׁלְשֹׁם הֱיִיתֶם מְבַקְשִׁים אֶת דָּוִד לְמֶלֶךְ עֲלֵיכֶֽם
u./de.var- 'av.Ner ha.Yah 'im- zik.Nei Yis.ra.'El le./Mor gam- te.mOl gam- shil.Shom he.yi.Tem me.vak.Shim 'et- da.Vid le./Me.lekh 'a.lei./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I riječ Abnerova bila je sa starješinama Izraela govoreći i jučer i prekjučer bili ste tražeći Davida za kralja nad vama."
1. i riječ Izvornik: וּדְבַר [udvar] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom 'davar' (riječ, stvar) u status constructus obliku jednine. Značenje: Izraz 'riječ bila sa' ukazuje na formalnu komunikaciju ili pregovore. Ovdje označava početak Abnerovog službenog posredovanja sa starješinama.
2. starješinama Izvornik: זִקְנֵי [zikney] Gramatika: Imenica muškog roda množine u status constructus obliku (povezanost), izvedena od korijena Z-K-N (star, brada). Značenje: Starješine su predstavljali tradicionalni autoritet u Izraelu, s moći donošenja ključnih političkih, pravnih i društvenih odluka za zajednicu.
3. i jučer i prekjučer Izvornik: גַּם תְּמוֹל גַּם שִׁלְשֹׁם [gam temol gam shilshom] Gramatika: Priložna fraza koja doslovno znači 'jučer i treći dan', pojačana dvostrukim ponavljanjem veznika 'gam' (i/također). Značenje: Ovaj poznati hebrejski idiom označava kontinuiranu radnju u prošlosti, što u ovom kontekstu znači 'već dulje vrijeme' ili 'oduvijek'.
4. bili ste tražeći Izvornik: הֱיִיתֶם מְבַקְשִׁים [heyiytem mevakshiym] Gramatika: Kombinacija perfekta glagola 'biti' u 2. licu množine (heyiytem) i participa aktivnog glagola 'tražiti' u Piel konjugaciji (mevakshiym). Značenje: Ova gramatička konstrukcija naglašava trajnost, kontinuitet i aktivnu, iznimno snažnu želju naroda da ih David vodi kao kralj.
5. za kralja Izvornik: לְמֶלֶךְ [lemelekh] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/prema) pripojen imenici 'meleh' (kralj) u jednini. Značenje: Označava formalnu funkciju i službenu ulogu koju su starješine priželjkivali za Davida, priznajući tako njegov od Boga dani autoritet. Imena: - Abner [אַבְנֵר / 'avner] (osoba) Znači: otac je svjetlost Tvorba: Ime je složenica tvorena od hebrejske riječi 'av (otac) i imenice ner (svjetlost, svjetiljka).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena sara (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa El (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 tekst objašnjava: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se hrvao s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Raniji oblik bio je Jakov (od korijena 'aqev - peta). Promjena u Izrael označava prelazak identiteta iz onoga koji podmeće nogu u pobjednika s Bogom.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni Tvorba: Pretpostavlja se da ime dolazi od semitskog korijena d-w-d (dod), koji znači ljubav, voljeni ili stric.
Ovaj stih (2. Samuelova 3,17) označava ključnu prekretnicu u procesu ujedinjenja izraelskih plemena pod Davidovom vlašću. Nakon duge političke fragmentacije i sukoba sa Saulovom kućom, Abner, moćni vojni zapovjednik sjevernih plemena, preuzima ulogu posrednika. Njegov nastup pred starješinama Izraela služi ne samo kao poziv na mir i savez, već i kao podsjetnik na njihovu duboku, već postojeću želju da David postane njihov vođa i kralj.
Teološki i povijesno, stih pokazuje kako se Božje obećanje Davidu ostvaruje kroz ljudske, pa i pragmatične političke procese. Činjenica da su starješine 'i jučer i prekjučer' priželjkivale Davida za kralja potvrđuje njegovu legitimnost u očima naroda, oslobađajući njegovo ustoličenje percepcije pukog vojnog osvajanja i nametanja vlasti. Abnerov govor tako pomiruje realističnu političku situaciju s Božjim planom i istinskim narodnim pristankom.