On reče: "Dobro, ja ću sklopiti s tobom savez, samo jednu stvar tražim od tebe: nećeš vidjeti moje lice ako prije ne dovedeš Mikalu, kćer Šaulovu, kada dođeš vidjeti moje lice."
On reče: "Dobro, ja ću sklopiti s tobom savez, samo jednu stvar tražim od tebe: nećeš vidjeti moje lice ako prije ne dovedeš Mikalu, kćer Šaulovu, kada dođeš vidjeti moje lice."
David posla glasnike k Išbaalu, Šaulovu sinu, govoreći: "Daj mi moju ženu Mikalu, koju sam sebi zaručio za stotinu filistejskih obrezaka."
Išbaal posla te je uze od njezina muža, od Paltiela, sina Lajiševa.
Njezin je muž išao s njom, neprestano plačući za njom do Bahurima. Tada mu Abner reče: "Idi, vrati se." I on se vrati.
A Abner uputi riječ starješinama Izraelovim: "Već odavno tražite Davida za kralja nad sobom.
Išbaal posla te je uze od njezina muža, od Paltiela, sina Lajiševa.
I Isvostej posla te je uze od muža, od Faltila, sina Laisova.
וַיִּשְׁלַח אִישׁ בֹּשֶׁת וַיִּקָּחֶהָ מֵעִֽם אִישׁ מֵעִם פַּלְטִיאֵל בֶּן לָֽיִשׁ
va/i.yish.Lach 'ish Bo.shet va/i.yi.ka.Che./ha Me./'im 'Ish me./'Im pal.ti.'El ben- lush
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla Iš-Bošet i uze je od muža od Paltiela sina Lajiša."
1. i posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol 'šalah' (poslati) u qal imperfektu trećeg lica jednine s w-konsekutivnim (wayyiqtol). Ovaj oblik označava nastavak narativne radnje u prošlosti. Značenje: Pokazuje čin kraljevskog autoriteta koji Iš-Bošet vrši ispunjavajući Davidov zahtjev. Ovime započinje formalni proces prijenosa moći i legitimiteta.
2. i uze je Izvornik: וַיִּקָּחֶהָ [vayikacheha] Gramatika: Glagol 'laqah' (uzeti) u qal imperfektu s w-konsekutivnim i pronominalnim sufiksom za treće lice jednine ženskog roda ('je'). Značenje: Ukazuje na pravni i fizički čin oduzimanja žene. Naglašava kako su politički savezi i kraljevski legitimitet često uključivali kontrolu nad članovima obitelji.
3. od muža Izvornik: מֵעִֽם אִישׁ [me'im 'iysh] Gramatika: Složeni prijedlog 'me'im' ('od', formiran od 'min' i 'im') ispred imenice 'iš' (čovjek, ovdje u značenju muž). Značenje: Fraza naglašava tragičnu osobnu dimenziju ovog političkog čina. Mikala je doslovno istrgnuta iz intimnosti svog trenutnog doma i braka.
4. od Paltiela Izvornik: מֵעִם פַּלְטִיאֵל [me'im paltiy'el] Gramatika: Isti prijedlog 'me'im' (od) stoji neposredno ispred vlastitog imena muža, specifično identificirajući od koga je uzeta. Značenje: Osobno imenovanje muža dodatno pojačava patos situacije. Ovo priprema teren za dramatičan prizor u sljedećem stihu gdje slomljeni Paltiel plačući ide za njom. Imena: - Iš-Bošet [אִישׁ בֹּשֶׁת / ish boshet] (osoba) Znači: čovjek sramote Tvorba: Tvoreno od hebrejskih riječi 'iš' (čovjek) i 'bošet' (sramota). Promjena imena: Prvotno se zvao Ešbaal ('Baalov čovjek' ili 'Gospodinov čovjek', 1 Ljet 8,33). Pisari su kasnije promijenili ime kako bi izbjegli izgovor imena kanaanskog božanstva Baala, zamijenivši ga riječju za sramotu.
- Paltiel [פַּלְטִיאֵל / paltiy'el] (osoba) Znači: Bog je moje izbavljenje Tvorba: Tvoreno od korijena 'palat' (izbaviti, spasiti) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Promjena imena: U 1 Sam 25,44 naziva se Palti, što je skraćeni oblik istog imena bez teoforskog dodatka 'El'.
- Lajiš [לָֽיִשׁ / layish] (osoba) Znači: lav Tvorba: Ime potječe od hebrejske imenice 'lajiš' koja je rjeđi, poetski izraz za lava.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 3,15 opisuje politički i emotivno nabijen trenutak kada Iš-Bošet ispunjava Davidov uvjet za mirovni sporazum, vraćajući mu njegovu prvu ženu Mikalu, Šaulovu kćer. Tekst hladno i pravno bilježi čin njenog oduzimanja od Paltiela, muža s kojim je živjela godinama, jasno ilustrirajući kako su pojedinci bili korišteni kao puki instrumenti i politički ulozi u dinastičkim borbama za prijestolje.
U širem političkom i teološkom kontekstu, ovaj događaj ključan je za prijenos legitimiteta sa Šaulove kuće na Davida. Povratkom Mikale, David ne samo da obnavlja svoj stari brak, već i formalno ponovno utvrđuje svoju vezu s kraljevskom lozom prvog kralja Izraela. To je bio strateški i neophodan korak u njegovom nastojanju da ujedini sjeverna i južna plemena te naposljetku učvrsti svoju potpunu vlast nad cijelim Izraelom.