Abner posla glasnike k Davidu u svoje ime i poruči: "Čija je zemlja? Sklopi svoj savez sa mnom i gle, moja će ruka biti s tobom da okrenem k tebi sav Izrael."
Abner posla glasnike k Davidu u svoje ime i poruči: "Čija je zemlja? Sklopi svoj savez sa mnom i gle, moja će ruka biti s tobom da okrenem k tebi sav Izrael."
On reče: "Dobro, ja ću sklopiti s tobom savez, samo jednu stvar tražim od tebe: nećeš vidjeti moje lice ako prije ne dovedeš Mikalu, kćer Šaulovu, kada dođeš vidjeti moje lice."
David posla glasnike k Išbaalu, Šaulovu sinu, govoreći: "Daj mi moju ženu Mikalu, koju sam sebi zaručio za stotinu filistejskih obrezaka."
Išbaal posla te je uze od njezina muža, od Paltiela, sina Lajiševa.
Njezin je muž išao s njom, neprestano plačući za njom do Bahurima. Tada mu Abner reče: "Idi, vrati se." I on se vrati.
David posla glasnike k Išbaalu, Šaulovu sinu, govoreći: "Daj mi moju ženu Mikalu, koju sam sebi zaručio za stotinu filistejskih obrezaka."
I posla David poslanike k Isvosteju sinu Saulovu, i poruči mu: daj mi ženu moju Mihalu, koju isprosih za sto okrajaka Filistejskih.
וַיִּשְׁלַח דָּוִד מַלְאָכִים אֶל אִֽישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל לֵאמֹר תְּנָה אֶת אִשְׁתִּי אֶת מִיכַל אֲשֶׁר אֵרַשְׂתִּי לִי בְּמֵאָה עָרְלוֹת פְּלִשְׁתִּֽים
va/i.yish.Lach da.Vid mal.'a.Khim 'el- 'ish- Bo.shet ben- sha.'Ul le./Mor te.Na/h 'et- 'ish.T/i 'et- mi.Khal 'a.Sher 'e.Ras.ti L/i be./me.'Ah a.re.Lot pe.lish.Tim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla David glasnike k Iš-Bošetu sinu Šaulovu govoreći: Daj ženu moju Mikal koju zaručih sebi za stotinu obrezaka filistejskih."
1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol 'šalach' (poslati) u Qal imperfektu trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni pretvara imperfekt u perfekt, izražavajući narativnu prošlost i kontinuirani niz događaja. Značenje: Označava Davidovu službenu, kraljevsku inicijativu kojom preuzima kontrolu nad situacijom. Kroz slanje glasnika on demonstrira svoj rastući autoritet i političku moć kojom zahtijeva ono što mu pravno pripada.
2. glasnike Izvornik: מַלְאָכִים [mal'akhiym] Gramatika: Imenica 'mal'akh' (glasnik, poslanik, anđeo) u apsolutnom stanju množine muškog roda. Značenje: U ovom kontekstu odnosi se na ljudske poslanike, odnosno diplomatske predstavnike. Ovo ukazuje na to da David komunicira s Išbošetom na visokoj službenoj razini kao ravnopravan suveren, a ne kao pobunjenik ili podanik.
3. daj Izvornik: תְּנָה [tena] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal imperativu drugog lica jednine muškog roda, obogaćen paragogičnim 'he' (završetak -a). Paragogično 'he' ovdje služi za pojačavanje zapovijedi, čineći je izravnijom i energičnijom. Značenje: Riječ je o beskompromisnom, autoritativnom zahtjevu bez okolišanja. David ne moli za uslugu, već izravno zapovijeda oslanjajući se na nepobitno zakonsko pravo nad svojom suprugom.
4. zaručih sebi Izvornik: אֵרַשְׂתִּי לִי ['erastiy liy] Gramatika: Glagol 'aras' (zaručiti, obećati za ženu) u Pi'el perfektu prvog lica jednine, praćen prijedlogom 'le' (za/k) sa sufiksom prvog lica jednine ('meni/sebi'). Značenje: Zaruke su u drevnom Izraelu bile pravno obvezujuće u istoj mjeri kao i sam brak. Ovim pravnim izrazom David naglašava legitimnost i neopozivost svog bračnog saveza s Mikal.
5. za stotinu obrezaka Izvornik: בְּמֵאָה עָרְלוֹת [beme'a 'arlot] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/sa/za cijenu) vezan uz 'me'a' (stotinu), praćen imenicom 'orlah' (obrezak) u konstruktnom stanju (status constructus) množine ženskog roda. Značenje: Podsjetnik na krvavi miraz koji je David nekoć platio kralju Šaulu kao dokaz vojne pobjede nad neprijateljima Izraela. Ovim argumentom David ne samo da opravdava svoj zahtjev, već i suptilno ističe vlastitu snagu i izabranje u kontrastu sa Šaulovim neuspjehom. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od semitskog korijena 'dod' koji označava ljubav, voljenog ili ujaka. Neki znanstvenici sugeriraju i povezanost s drevnim zapadnosemitskim naslovom 'dawidum' u značenju 'poglavica' ili 'vođa'.
- Išbošet [אִֽישׁ בֹּשֶׁת / 'iysh boshet] (osoba) Znači: Čovjek sramote Tvorba: Sastavljeno od hebrejskih riječi 'iysh' (čovjek) i 'boshet' (sramota). Promjena imena: Ovaj Šaulov sin prvotno se zvao Išbaal (Ešbaal) što znači 'čovjek Baalov' (ili 'čovjek Gospodinov'). Zbog negativnih asocijacija na kanaanskog boga Baala, kasniji su biblijski urednici element 'baal' namjerno zamijenili elementom 'boshet' (sramota) kako bi izbjegli izgovaranje imena lažnog božanstva.
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Izmoljen Tvorba: Predstavlja pasivni particip hebrejskog glagola 'sha'al' koji znači pitati, tražiti ili moliti. Ime označava dijete koje su roditelji izmolili od Boga.
- Mikal [מִיכַל / miykhal] (osoba) Znači: Tko je kao Bog? Tvorba: Smatra se kratkim oblikom ili inačicom imena Mihael (Miykha'el), koje je sastavljeno od upitne zamjenice 'miy' (tko), prijedloga 'ke' (kao) i teoforskog elementa 'El' (Bog).
- Filistejci [פְּלִשְׁתִּֽים / pelishtiym] (narod) Znači: Došljaci ili Selioci Tvorba: Izvedeno od semitskog korijena 'palash' što znači valjati se u prašini, odnosno u širem kontekstu seliti se ili migrirati. Odnosi se na njihovo podrijetlo kao naroda s mora koji je migrirao na zapadnu obalu Kanaana.
Ovaj stih prikazuje ključan politički i diplomatski manevar kralja Davida koji od Išbošeta, Šaulovog sina i trenutnog političkog rivala, odlučno zahtijeva povratak svoje prve supruge Mikal. David ovdje ne nastupa kao ponizni podanik ili molitelj, već kao legitiman i snažan vladar. Podsjećajući na cijenu koju je za nju platio u krvi filistejskih neprijatelja, David ističe nepobitnost svog zakonskog prava i hrabrost kojom je to pravo nekoć stekao.
Povratak Mikal nije primarno pitanje osobnih osjećaja, već duboko promišljen politički čin. Ponovnim ujedinjenjem sa Šaulovom kćeri, David javno obnavlja i potvrđuje svoju obiteljsku vezu sa Šaulovom kraljevskom lozom, čime u očima sjevernih plemena Izraela dodatno legitimira svoje pravo na jedinstveno prijestolje. Istovremeno, bespogovorni i autoritativni zahtjev ilustrira Išbošetovu slabost i najavljuje nezaustavljiv uspon Davida i potpuni prelazak kraljevske moći u njegove ruke.