neka nam se preda sedam ljudi od njegovih sinova da ih objesimo Jahvi u Gibei Šaula, izabranika Jahvina." Kralj reče: "Ja ću ih dati."
neka nam se preda sedam ljudi od njegovih sinova da ih objesimo Jahvi u Gibei Šaula, izabranika Jahvina." Kralj reče: "Ja ću ih dati."
A kralj poštedi Mefibošeta, sina Jonatana, sina Šaulova, zbog Jahvine zakletve koja bijaše među njima, između Davida i Jonatana, sina Šaulova.
Kralj uze dva sina Rispe, kćeri Ajine, koje je rodila Šaulu, Armonija i Mefibošeta, te pet sinova Mikale, kćeri Šaulove, koje je rodila Adrielu, sinu Barzilaja Meholaćanina.
Predade ih u ruke Gibeonaca, a oni ih objesiše na gori pred Jahvom. Tako padoše sedmorica njih zajedno; biše usmrćeni u prve dane žetve, na početku žetve ječma.
Rispa, Ajina kći, uze kostrijet i prostrije je sebi na stijenu, od početka žetve sve dok se na njih nije izlila voda s Nebesa, te nije dala nebeskim pticama da danju počivaju na njima, ni poljskim zvijerima noću.
Kralj uze dva sina Rispe, kćeri Ajine, koje je rodila Šaulu, Armonija i Mefibošeta, te pet sinova Mikale, kćeri Šaulove, koje je rodila Adrielu, sinu Barzilaja Meholaćanina.
I uze car dva sina Resfe kćeri Ajine, koje rodi Saulu, Armonija i Mefivosteja, i pet sinova Mihale kćeri Saulove, koje rodi Adrilu sinu Varzelaja Meolaćanina.
וַיִּקַּח הַמֶּלֶךְ אֶת שְׁנֵי בְּנֵי רִצְפָּה בַת אַיָּה אֲשֶׁר יָלְדָה לְשָׁאוּל אֶת אַרְמֹנִי וְאֶת מְפִבֹשֶׁת וְאֶת חֲמֵשֶׁת בְּנֵי מִיכַל בַּת שָׁאוּל אֲשֶׁר יָלְדָה לְעַדְרִיאֵל בֶּן בַּרְזִלַּי הַמְּחֹלָתִֽי
va/i.yi.Kach ha./Me.lekh 'e.toSh- She.nei be.Nei ritz.Pah vat- 'ai.Yah 'a.Sher Yal.dah le./sha.'Ul 'et- 'ar.mo.Ni ve./'Et me.fi.Vo.shet ve./'Et cha.Me.shet be.Nei mi.Khal bat- sha.'Ul 'a.Sher Yal.dah le./'ad.ri.'El ben- bar.zi.Lai ha./me.cho.la.Ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze kralj [akuz.] dva sina Rispe, kćeri Ajine, koje (ona) rodi Šaulu, [akuz.] Armonija i [akuz.] Mefibošeta, i [akuz.] pet sinova Mikale, kćeri Šaulove, koje (ona) rodi Adrielu, sinu Barzilaja Meholaćanina."
1. I uze kralj Izvornik: וַיִּקַּח הַמֶּלֶךְ [vayikach hamelekh] Gramatika: Qal imperfekt glagola 'laqach' (uzeti) s vav-konsekutivnim nastavkom za narativnu prošlost, praćen imenicom 'kralj' s određenim članom kao subjektom. Značenje: Glagol naglašava suverenu i neopozivu kraljevu odluku. Ovaj čin 'uzimanja' predstavlja službeno, državno prisvajanje pojedinaca radi izvršenja pravde i okajanja krvnog duga.
2. [akuz.] dva sina Izvornik: אֶת שְׁנֵי בְּנֵי ['et sheney beney] Gramatika: Čestica 'et' (oznaka određenog akuzativa) ispred broja 'dva' i imenice 'sinovi' u konstruktnom stanju (status constructus) koje ih veže uz majku. Značenje: Konstruktni lanac precizno pravno i obiteljski identificira osobe koje će postati žrtvom pomirenja. Njihov se identitet i krvna linija naglašavaju kao ključni element zadovoljenja duga.
3. koje rodi Šaulu Izvornik: אֲשֶׁר יָלְדָה לְשָׁאוּל ['asher yalda lesha'ul] Gramatika: Relativna zamjenica 'asher' uz Qal perfekt glagola 'yalad' (roditi) u 3. licu jednine ženskog roda, te prijedlog 'le' (za, prema) ispred osobnog imena. Značenje: Izričito definira zakonitu pripadnost ovih potomaka prvoj kraljevskoj liniji. Time oni postaju valjani nositelji očevog grijeha prema drevnom konceptu korporativne odgovornosti obitelji.
4. i [akuz.] pet sinova Mikale Izvornik: וְאֶת חֲמֵשֶׁת בְּנֵי מִיכַל [ve'et chameshet beney miykhal] Gramatika: Veznik 'vav' (i) s oznakom akuzativa ispred brojevne konstrukcije (status constructus) broja 'pet' i imenice 'sinovi' vezanih uz vlastito ime. Značenje: Masoretski tekst ovdje bilježi ime Mikala, unatoč tome što drugi biblijski tekstovi (1 Sam 18:19) izrijekom spominju njenu sestru Merabu kao Adrielovu ženu i majku ove djece. Ovo je jedan od poznatih primjera tekstualne anomalije ili zamjene imena u drevnim prijepisima. Imena: - Rispa [רִצְפָּה / ritspa] (osoba) Znači: žeravica, vruć kamen Tvorba: Od hebrejskog korijena רצף (r-ts-p) koji označava užareno ugljevlje, užaren kamen ili popločavanje kamenjem.
- Aja [אַיָּה / 'aya] (osoba) Znači: sokol, jastreb Tvorba: Imenica koja u hebrejskom jeziku označava nečistu pticu grabljivicu, najvjerojatnije lunju, sokola ili jastreba.
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: isprošen, izmoljen od Boga Tvorba: Pasivni particip hebrejskog glagola 'sha'al' (שָׁאַל) što znači 'tražiti', 'pitati' ili 'moliti'.
- Armoni [אַרְמֹנִי / 'armoniy] (osoba) Znači: rođen u palači, dvoranin Tvorba: Izvedeno od imenice 'armon' (אַרְמוֹן) koja označava palaču, tvrđavu ili veliki dvorac.
- Mefibošet [מְפִבֹשֶׁת / mefivoshet] (osoba) Znači: onaj koji raspršuje sramotu / iz usta sramota Tvorba: Ime se sastoji od glagola 'pa'ah' (raspršiti) ili 'pe' (usta) te imenice 'boshet' (sramota). Promjena imena: Izvorno ime bilo je Meribaal (1 Ljet 8:34). Teoforski element 'Baal' (Gospodar) kasnije je u tradiciji namjerno zamijenjen s 'boshet' (sramota) kako bi se izbjeglo izgovaranje imena kanaanskog božanstva.
- Mikala [מִיכַל / miykhal] (osoba) Znači: tko je kao Bog? Tvorba: Ovo ime smatra se kraćim oblikom teoforskog imena Mihael (Mikael), sastavljenom od 'mi' (tko), 'ke' (kao) i 'El' (Bog).
- Adriel [עַדְרִיאֵל / 'adriy'el] (osoba) Znači: moje stado je Bog / Bog je moja pomoć Tvorba: Ime je sastavljeno od imenice 'eder' (stado) ili srodnog aramejskog korijena za pomoć ('azar) te teoforskog elementa 'El' (Bog).
- Barzilaj [בַּרְזִלַּי / barzilay] (osoba) Znači: od željeza, željezni čovjek Tvorba: Izvedeno iz imenice 'barzel' (בַּרְזֶל) koja znači 'željezo', s dodanim nastavkom za pripadnost, čime označava čvrstoću i nesalomljivost.
- Meholaćanin [הַמְּחֹלָתִֽי / hamecholatiy] (ostalo) Znači: stanovnik mjesta plesa Tvorba: Gentilik za stanovnika mjesta Abel-Mehola (livada plesa). Osnovni korijen je 'machol' što znači 'ples' ili 'kružni ples'.
Ovaj stih (2. Samuelova 21,8) zorno prikazuje mračnu epizodu iz Davidove vladavine gdje se teološko-politička kriza rješava kroz drevno načelo krvne osvete i korporativne obiteljske odgovornosti. Kako bi okajao prijestup i zaustavio višegodišnju glad uzrokovanu Šaulovim kršenjem saveza s Gibeoncima, kralj David donosi tešku odluku i predaje sedmoricu potomaka svrgnute kraljevske loze na pogubljenje, preuzimajući ulogu onoga tko uspostavlja ritualnu pravdu.
Stih istovremeno ocrtava složenu političku milost, jer David ciljano odabire članove sporednih i manje utjecajnih Šaulovih loza (sinove inočnice Rispe i unuke rođene kćeri) kako bi zaštitio i poštedio Jonatanovog sina, poznatijeg Mefibošeta (koji dijeli ime s Rispnim sinom u ovom stihu). Time David balansira neizbježan zahtjev za odmazdom s ispunjenjem osobnog zavjeta koji je ranije dao Jonatanu pred Bogom.