Gibeonci mu rekoše: "Nama nije do srebra ni zlata od Šaula i njegova doma, i nije na nama da usmrtimo kojega čovjeka u Izraelu." A on reče: "Što kažete, učinit ću vam."
Gibeonci mu rekoše: "Nama nije do srebra ni zlata od Šaula i njegova doma, i nije na nama da usmrtimo kojega čovjeka u Izraelu." A on reče: "Što kažete, učinit ću vam."
I rekoše kralju: "Čovjek koji nas je uništavao i koji je smišljao da budemo istrijebljeni, kako ne bismo opstali na cijelom području Izraela,
neka nam se preda sedam ljudi od njegovih sinova da ih objesimo Jahvi u Gibei Šaula, izabranika Jahvina." Kralj reče: "Ja ću ih dati."
A kralj poštedi Mefibošeta, sina Jonatana, sina Šaulova, zbog Jahvine zakletve koja bijaše među njima, između Davida i Jonatana, sina Šaulova.
Kralj uze dva sina Rispe, kćeri Ajine, koje je rodila Šaulu, Armonija i Mefibošeta, te pet sinova Mikale, kćeri Šaulove, koje je rodila Adrielu, sinu Barzilaja Meholaćanina.
neka nam se preda sedam ljudi od njegovih sinova da ih objesimo Jahvi u Gibei Šaula, izabranika Jahvina." Kralj reče: "Ja ću ih dati."
Od njegovijeh sinova neka nam se da sedam ljudi da ih objesimo Gospodu u Gavaji Saula izbranika Gospodnjega. I reče car: ja ću dati.
יֻתַּן לָנוּ שִׁבְעָה אֲנָשִׁים מִבָּנָיו וְהוֹקַֽעֲנוּם לַֽיהוָה בְּגִבְעַת שָׁאוּל בְּחִיר יְהוָה וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֲנִי אֶתֵּֽן
ye.na.ton- La./nu shiv.'Ah 'a.na.Shim mi./ba.Na/v ve./ho.ka.'a.Nu/m la./Yah.weh be./giv.'At sha.'Ul be.Chir Yah.weh va/i.Yo.mer ha./Me.lekh 'a.Ni 'e.Ten
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka se da nama sedam ljudi od sinova njegovih i objesit ćemo ih Jahvi u Gibei Šaula, izabranika Jahvina, i reče kralj: ja dat ću."
1. neka se da Izvornik: יֻתַּן [yutan] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u pasivnom obliku (Hophal, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda). U tekstu postoji razlika između napisanog oblika (Ketiv: ינתן) i onoga koji se čita (Qere: יֻתַּן). Značenje: Pasivni oblik izražava službeni i beskompromisni zahtjev Gibeonaca. Oni ne traže da David bude direktni izvršitelj pravde, već isključivo zahtijevaju predaju potomaka kao čin zadovoljštine.
2. i objesit ćemo ih Izvornik: וְהוֹקַֽעֲנוּם [vehoka'anum] Gramatika: Glagol 'yaka' u kauzativnom, aktivnom obliku (Hiphil, perfekt, 1. lice množine) s wau konsekutivnim i pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Ovaj glagol označava specifičnu i surovu vrstu egzekucije, poput lomljenja udova, nabijanja na kolac ili javnog izlaganja obješenih tijela. Čin predstavlja ritualno izlaganje kojim se okajava krvna krivnja i utažuje božanski gnjev.
3. izabranika Izvornik: בְּחִיר [bechiyr] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus), izvedena od glagolskog korijena 'bachar' (izabrati). Značenje: Korištenje ove riječi unosi snažnu gorčinu i teološku ironiju. Gibeonci traže smrt Šaulovih potomaka upravo dok Šaula nazivaju 'Jahvinim izabranikom', naglašavajući neizbježnost suda bez obzira na prijašnji status.
4. ja dat ću Izvornik: אֲנִי אֶתֵּֽן ['aniy 'eten] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica 'ja' ('aniy) vezana uz glagol 'natan' u aktivnom obliku (Qal, imperfekt, 1. lice jednine). Značenje: David preuzima potpunu i osobnu odgovornost za ovu tešku kraljevsku odluku. Njegov izričit pristanak ('ja dat ću') stoji u oštrom, aktivnom kontrastu s početnim pasivnim zahtjevom ('neka se da'). Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Božje ime, tradicionalno se izvodi iz hebrejskog glagolskog korijena h-w-h / h-y-h (biti, postojati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Gibea [גִבְעַת / giv'at] (grad) Znači: Brdo, Uzvisina Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena g-b-' koji označava nešto izbočeno, uzvišeno ili brdovito. Ovdje se spominje u obliku 'Gibeat' (u Gibei).
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Izmoljen, Zatražen Tvorba: Pasivni particip hebrejskog glagola sh-a-l, što znači 'pitati' ili 'tražiti'. Ime reflektira činjenicu da su Izraelci 'tražili' kralja od Boga.
Stih iz 2. Samuelove 21:6 donosi mračan i dramatičan trenutak u kojem se traži ekstremna zadovoljština za prekršeni savez. Gibeonci zahtijevaju krvnu osvetu u obliku obrednog pogubljenja sedmorice Šaulovih potomaka kako bi se iskupio Šaulov grijeh ubijanja Gibeonaca, čime je prekršio drevni ugovor o miru. Brutalnost ovog čina naglašena je mjestom na kojem se zahtijeva egzekucija – Gibeom, Šaulovim rodnim mjestom.
Sarkastično nazivanje Šaula 'Jahvinim izabranikom' u trenutku kada se njegova loza dovodi do ruba istrebljenja dodatno produbljuje tragičnost situacije. Davidov odlučan odgovor 'Ja dat ću' pokazuje starozavjetno shvaćanje kolektivne krivnje: prekršena riječ pred Bogom povlači prokletstvo na cijelu zemlju (u ovom slučaju glad), a samo prolijevanje krvi onih iz obitelji prekršitelja saveza moglo je, prema tadašnjem poimanju pravde, donijeti pomirenje s Jahvom.