Kralj pozva Gibeonce i reče im. A Gibeonci nisu bili od sinova Izraelovih, nego od ostatka Amorejaca. Sinovi Izraelovi su im se zakleli, ali ih je Šaul tražio pobiti u svojoj revnosti za sinove Izraelove i Judine.
Kralj pozva Gibeonce i reče im. A Gibeonci nisu bili od sinova Izraelovih, nego od ostatka Amorejaca. Sinovi Izraelovi su im se zakleli, ali ih je Šaul tražio pobiti u svojoj revnosti za sinove Izraelove i Judine.
David reče Gibeoncima: "Što da vam učinim i čime da izvršim okajanje, da blagoslovite Baštinu Jahvinu?"
Gibeonci mu rekoše: "Nama nije do srebra ni zlata od Šaula i njegova doma, i nije na nama da usmrtimo kojega čovjeka u Izraelu." A on reče: "Što kažete, učinit ću vam."
I rekoše kralju: "Čovjek koji nas je uništavao i koji je smišljao da budemo istrijebljeni, kako ne bismo opstali na cijelom području Izraela,
neka nam se preda sedam ljudi od njegovih sinova da ih objesimo Jahvi u Gibei Šaula, izabranika Jahvina." Kralj reče: "Ja ću ih dati."
Gibeonci mu rekoše: "Nama nije do srebra ni zlata od Šaula i njegova doma, i nije na nama da usmrtimo kojega čovjeka u Izraelu." A on reče: "Što kažete, učinit ću vam."
A Gavaonjani mu rekoše: ne tražimo ni srebra ni zlata od Saula ili od doma njegova, niti da se ko pogubi u Izrailju. A on reče: šta dakle velite da vam učinim?
וַיֹּאמְרוּ לוֹ הַגִּבְעֹנִים אֵֽין לָנוּ כֶּסֶף וְזָהָב עִם שָׁאוּל וְעִם בֵּיתוֹ וְאֵֽין לָנוּ אִישׁ לְהָמִית בְּיִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר מָֽה אַתֶּם אֹמְרִים אֶעֱשֶׂה לָכֶֽם
va/i.Yo.me.ru l/o ha./giv.'o.Nim 'ein- l/nu Ke.sef ve./za.Hav 'im- sha.'Ul ve./'im- bei.T/o ve./'ein- La./nu 'ish le./ha.Mit be./Yis.ra.'El va/i.Yo.mer mah- 'a.Tem 'o.me.Rim 'e.'e.Seh la./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše njemu Gibeonci: Nema meni nama srebra i zlata sa Šaulom i s domom njegovim, i nema nama čovjeka za usmrtiti u Izraelu. I reče: Što vi kažete, učinit ću vama."
1. Gibeonci Izvornik: הַגִּבְעֹנִים [hagiv'oniym] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom 'ha'. Predstavlja demonim, odnosno naziv za stanovnike grada Gibeona. Značenje: Gibeonci nisu bili Izraelci nego Hivijci s kojima je Jošua greškom sklopio trajni savez mira. Spominjanje njihovog imena ovdje podsjeća na taj sveti ugovor koji je kralj Šaul prekršio.
2. srebra i zlata Izvornik: כֶּסֶף וְזָהָב [kesef vezahav] Gramatika: Dvije imenice povezane veznikom 've' (i). Ovdje stoje kao objekti u niječnoj rečenici s česticom 'eyn' (nema). Značenje: Predstavlja financijsku kompenzaciju ili 'krvninu' (heb. kofer). Gibeonci odbijaju materijalnu odštetu za Šaulov pokolj, inzistirajući da se krvna krivnja ne može otkupiti novcem.
3. za usmrtiti Izvornik: לְהָמִית [lehamiyt] Gramatika: Infinitiv konstrukt glagola מוּת (mut - umrijeti) u Hifil binyanu (uzročnom obliku), s prijedlogom 'le' (za/da). Doslovno znači 'uzrokovati smrt' ili 'pogubiti'. Značenje: Gibeonci priznaju da nemaju opće zakonsko pravo po svojoj volji izvršavati smrtne kazne nad bilo kojim Izraelcem. Njihov zahtjev za pravdom je specifičan i usmjeren samo na kuću onoga tko je prekršio savez.
4. učinit ću Izvornik: אֶעֱשֶׂה ['e'ese] Gramatika: Glagol עָשָׂה (asah - činiti, raditi) u Qal perfektu, 1. lice jednine. U ovom kontekstu ima modalno ili kohortativno značenje ('što god kažete, ja ću to učiniti'). Značenje: Davidova izjava funkcionira kao 'bianco ček' Gibeoncima. Kralj priznaje njihovo pravo na zadovoljštinu i podvrgava svoju kraljevsku moć njihovom zahtjevu kako bi skinuo Božju kaznu s naroda. Imena: - Gibeon (Gibeonci) [גִּבְעוֹן / Giv'on] (grad / narod) Znači: Brdašce ili Mjesto na brdu Tvorba: Izvedeno od korijena גֶּבַע (geba) što znači 'brdo' ili 'uzvisina'. Mjesto je dobilo ime po svom geografskom položaju na brežuljcima Benjaminovog teritorija.
- Šaul [שָׁאוּל / Sha'ul] (osoba) Znači: Iskan ili Izmoljen Tvorba: Pasivni particip glagola שָׁאַל (sha'al), što znači 'tražiti', 'pitati' ili 'iskati (od Boga)'.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagola שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29, nakon cjelonoćne borbe s anđelom na potoku Jaboku, tekst objašnjava: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Jakov (Onaj koji drži za petu / Varalica) promijenjeno u Izrael. Označava promjenu karaktera iz prevaranta u čovjeka koji ima direktan susret i blagoslov od Boga, te postaje eponim za cijeli odabrani narod.
Ovaj stih iz Druge knjige o Samuelu donosi ključni trenutak pregovora između kralja Davida i Gibeonaca tijekom razorne gladi koja je pogodila Izrael. Prisutnost dvostrukog zapisa ('meni nama' - Ketiv/Qere u izvorniku) pokazuje delikatnost prijenosa teksta. Gibeonci jasno demonstriraju razumijevanje drevnog bliskoistočnog prava: odbijaju krvnu odštetu u novcu jer se svetost prekršenog saveza pred Bogom ne može kupiti srebrom ni zlatom.
S druge strane, oni ne traže ni nasumičnu osvetu nad Izraelom. Njihov je zahtjev strogo fokusiran na krvnu krivnju Šaulove kuće, onoga tko je prekršio zavjet mira. Davidov pristanak da im preda Šaulove potomke ilustrira težinu prisege u biblijskom svijetu; pred Bogom i zakonom pravednosti, narodni savez stoji iznad kraljevskog imuniteta, a nepravda nanesena marginaliziranoj skupini (Gibeoncima) mora biti sankcionirana kako bi se obnovio kozmički i nacionalni blagoslov.