A Išibenob, koji bijaše od Rafinih potomaka, a težina njegova koplja bijaše tri stotine šekela bronce i koji bijaše opasan novim mačem, reče da će ubiti Davida.
A Išibenob, koji bijaše od Rafinih potomaka, a težina njegova koplja bijaše tri stotine šekela bronce i koji bijaše opasan novim mačem, reče da će ubiti Davida.
A u pomoć mu dođe Abišaj, sin Sarvijin, udari Filistejca i usmrti ga. Tada mu se Davidovi ljudi zakleše: "Nećeš više izlaziti s nama u boj i nećeš ugasiti svjetiljku Izraela."
Nakon toga ponovo nasta bitka u Gobu s Filistejcima. Tada Hušanin Sibkaj ubi Sipaja, koji bijaše među Rafinim potomcima.
Ponovno izbi bitka s Filistejcima u Gobu. Tada Elhanan, sin Jaira tkalca, Betlehemac, ubi Golijata Gitejca, a drvo njegova koplja bijaše poput tkalačkog vratila.
I bijaše još rat u Gatu. Ondje se nađe čovjek golema rasta, koji imaše po šest prstiju na rukama i na nogama, dvadeset i četiri na broju. I on također bješe rođen Rafi.
Nakon toga ponovo nasta bitka u Gobu s Filistejcima. Tada Hušanin Sibkaj ubi Sipaja, koji bijaše među Rafinim potomcima.
Poslije toga nasta opet rat s Filistejima u Govu; i tada Sivehaj Husaćanin ubi Safa, koji bijaše od sinova Rafajevih.
וַֽיְהִי אַֽחֲרֵי כֵן וַתְּהִי עוֹד הַמִּלְחָמָה בְּגוֹב עִם פְּלִשְׁתִּים אָז הִכָּה סִבְּכַי הַחֻשָׁתִי אֶת סַף אֲשֶׁר בִּילִדֵי הָרָפָֽה
va/y.Hi 'a.cha.rei- Khen va./te.hi- od ha./mil.cha.Mah be./Gov 'im- pe.lish.Tim 'az hi.Kah si.be.Khai ha./Chu.sha.Ti 'et- saf 'a.Sher bi./li.Dei ha./ra.Fah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi poslije toga, i bi opet bitka u Gobu s Filistejcima, tada udari Sibekaj Hušaćanin [akuzativ] Safa, koji [bijaše] u rođenima od Rafe."
1. I bi poslije toga Izvornik: וַֽיְהִי אַֽחֲרֵי כֵן [vayhiy 'acharey khen] Gramatika: Izraz počinje s 'vayhiy', glagolom 'biti' (hajah) u imperfektu s vav konsekutivnim, koji uvodi novu narativnu sekvencu u prošlosti. Prijedlog 'acharey' (poslije) veže se uz prilog 'khen' (tako, to) u čestu hebrejsku idiomatsku frazu. Značenje: Ova formula smješta događaj u povijesni slijed i ukazuje na kontinuitet. Naglašava da se Božje djelovanje i povijest izraelskih ratova nastavljaju u kronološkom nizu.
2. opet bitka Izvornik: עוֹד הַמִּלְחָמָה ['od hamilchama] Gramatika: Prilog 'od' (još, iznova) stoji uz imenicu u jednini, koja ima određeni član 'ha'. Imenica dolazi od korijena l-h-m (boriti se). Značenje: Upotreba određenog člana sugerira da se radi o istaknutom okršaju ili nastavku poznatog rata. Naglašava se teška realnost u kojoj sigurnost još nije potpuno uspostavljena te neprijatelj i dalje ustraje.
3. udari Izvornik: הִכָּה [hika] Gramatika: Glagol od korijena n-k-h (udariti, ubiti) nalazi se u hifilu (uzročnom obliku), 3. lice jednine, perfekt. Budući da slijedi iza priloga 'az' (tada), glagol stoji u perfektu za izražavanje dovršene povijesne radnje. Značenje: Hifil oblik ovog glagola u ratnom kontekstu ne znači puki udarac, nego redovito označava smrtonosni, pobjednički napad. Ovime se ističe vojni trijumf i konačnost neprijateljskog pada.
4. u rođenima (potomcima) Izvornik: בִּילִדֵי [biylidey] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'b' (u, među) i pasivnog participa (ili imenice) u množini u statusu constructusu (vezanom stanju), izvedenog od korijena j-l-d (roditi). Značenje: Ovaj se termin koristi za izravno potomstvo unutar obiteljske ili plemenske linije. Povezuje poraženog Safa s mitskim, zastrašujućim porijeklom divova, naglašavajući veličinu Sibekajevog podviga. Imena:
- Gob [גּוֹב / gov] (grad) Znači: jama, cisterna, brlog Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena g-v-b koji znači kopati. Označava iskopinu, bunar ili jamu, u biblijskom krajoliku često specifično lavlji brlog.
- Filistejci [פְּלִשְׁתִּים / pelishtiym] (narod) Znači: došljaci, selioce, osvajači Tvorba: Izvedeno od korijena p-l-sh, koji označava lutanje, migraciju ili probijanje. Odražava njihovo podrijetlo 'Naroda s mora' koji su migrirali i prisilno se naselili na zapadnoj obali Kanaana.
- Sibekaj [סִבְּכַי / sibekhay] (osoba) Znači: Jahvin gustiš (okrilje), onaj koji upliće Tvorba: Korijen s-v-k znači plesti, ispreplesti ili gustiš. Sufiks '-aj' vrlo je vjerojatno skraćeni teoforični oblik Božjeg imena (Jahve), sugerirajući zaštitu.
- Hušaćanin [הַחֻשָׁתִי / hachushatiy] (ostalo) Znači: onaj koji žuri, brzi Tvorba: Oznaka pripadnosti (demotik) rodu ili mjestu Huša (Hushah). Tvori se od korijena h-v-sh (žuriti, hitati).
- Saf [סַף / saf] (osoba) Znači: prag, zdjela Tvorba: Hebrejska riječ 'saf' doslovno znači kućni prag ili plitka posuda (pehar) za sakupljanje žrtvene krvi. Budući da je filistejsko ime, moguće je da je ovo samo semitizirana inačica stranog (indoeuropskog) imena sličnog izgovora.
- Rafa [הָרָפָֽה / harafa] (osoba) Znači: div, iscjelitelj, duh predaka Tvorba: Javlja se s određenim članom (ha-Rafa), što ukazuje da označava mitskog utemeljitelja Refaima (zastrašujućih predizraelskih stanovnika). Korijen r-f-a povezan je s iscjeljivanjem i kultom podzemnih duhova, a kod proroka ponekad ironično znači 'biti nemoćan' ili 'klonuti'.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 21 (stih 18) pripada završnom povijesnom dodatku koji dokumentira zbirku junačkih podviga Davidovih elitnih ratnika nakon razdoblja glavnih vojnih pohoda. Stih jasno ilustrira prijenos autoriteta i hrabrosti: dok je nekoć samo mladi David bio sposoban suprotstaviti se filistejskom divu Golijatu, sada njegovi podređeni časnici, poput Sibekaja Hušaćanina, ravnopravno obaraju divove iz iste zastrašujuće linije Refaima.
Teološka dinamika stiha ne odnosi se samo na povijesni zapis borbe, već na trajnu providnosnu pobjedu Božjeg naroda nad mitološki naglašenim neprijateljima Kanaana. Činjenica da bitke 'opet' izbijaju sugerira narativ stalne kušnje i borbe u obećanoj zemlji, dok detaljno nabrajanje imena divova i njihovih pobjednika demonstrira kako je izraelska moć dosegla stupanj u kojem prisutnost vojne prijetnje (čiji su divovi najveći simbol) biva sustavno eliminirana.