Nakon toga ponovo nasta bitka u Gobu s Filistejcima. Tada Hušanin Sibkaj ubi Sipaja, koji bijaše među Rafinim potomcima.
Nakon toga ponovo nasta bitka u Gobu s Filistejcima. Tada Hušanin Sibkaj ubi Sipaja, koji bijaše među Rafinim potomcima.
Ponovno izbi bitka s Filistejcima u Gobu. Tada Elhanan, sin Jaira tkalca, Betlehemac, ubi Golijata Gitejca, a drvo njegova koplja bijaše poput tkalačkog vratila.
I bijaše još rat u Gatu. Ondje se nađe čovjek golema rasta, koji imaše po šest prstiju na rukama i na nogama, dvadeset i četiri na broju. I on također bješe rođen Rafi.
Ružio je Izrael, a ubio ga je Jonatan, sin Šimeja, brata Davidova.
Ova se četvorica rodiše Rafi u Gatu, i padoše od ruke Davida i od ruke njegovih slugu.
I bijaše još rat u Gatu. Ondje se nađe čovjek golema rasta, koji imaše po šest prstiju na rukama i na nogama, dvadeset i četiri na broju. I on također bješe rođen Rafi.
I opet nasta rat u Gatu, gdje bijaše jedan čovjek vrlo visok, koji imaše po šest prsta na rukama i na nogama, svega dvadeset i četiri, i on bijaše također roda Rafajeva.
וַתְּהִי עוֹד מִלְחָמָה בְּגַת וַיְהִי אִישׁ מָדוֹן וְאֶצְבְּעֹת יָדָיו וְאֶצְבְּעֹת רַגְלָיו שֵׁשׁ וָשֵׁשׁ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע מִסְפָּר וְגַם הוּא יֻלַּד לְהָרָפָֽה
va./te.hi- od mil.cha.Mah be./Gat va/y.Hi 'ish ma.din ve./'etz.be.'Ot ya.Da/v ve./'etz.be.'Ot rag.La/v shesh va./Shesh 'es.Rim ve./'ar.Ba' mis.Par ve./gam- hu' yu.Lad le./ha./ra.Fah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi još rat u Gatu, i bi čovjek mjere/svađe, i prstiju ruku njegovih i prstiju nogu njegovih šest i šest, dvadeset i četiri broj, i također on rođen je Rafi."
1. rat Izvornik: מִלְחָמָה [milchama] Gramatika: Imenica, ženski rod, jednina. Izvedena iz korijena ל-ח-ם (l-ch-m) koji u verbalnom obliku znači boriti se, ali se usko veže uz riječ za kruh i hranu. Značenje: Označava oružani sukob koji se neprestano ponavljao između Izraelaca i Filistejaca. Teološki ukazuje na stalnu i iscrpljujuću borbu Božjeg naroda protiv neprijateljskih sila koje ometaju mir i preživljavanje u Obećanoj zemlji.
2. čovjek mjere/svađe Izvornik: אִישׁ מדין מָדוֹן ['iysh midyan madon] Gramatika: Imenička sintagma u vezanom stanju (status constructus). Masoretski tekst ovdje bilježi 'kethiv' (zapisano: midyan - mjera/rast) i 'qere' (čita se: madon - svađa). Značenje: Ova dvostruka tekstualna tradicija obogaćuje sliku neprijatelja, opisujući ga kao fizički golemog (čovjek od mjere/rasta) i izrazito ratobornog (čovjek od svađe). On je živo utjelovljenje prijeteće, divovske sile koja se suprotstavlja Izraelu.
3. prstiju ruku... prstiju nogu Izvornik: אֶצְבְּעֹת יָדָיו וְאֶצְבְּעֹת רַגְלָיו [etsbe'ot yadayv ve'etsbe'ot raglayv] Gramatika: Imenice u množini, ženski rod u vezanom stanju s priključenim pronominalnim sufiksima za treće lice jednine muškog roda. Značenje: Detaljan anatomski opis genetske anomalije (polidaktilije) naglašava bizarnu i devijantnu prirodu ovog diva. Njegova čudovišnost vizualno pojačava njegov status kao 'neljudske' prijetnje i relikta drevnih, kaotičnih rasa.
4. broj Izvornik: מִסְפָּר [mispar] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina apsolutnog stanja. Korijen ס-פ-ר (s-p-r) označava brojanje, pričanje ili pisanje. Značenje: Upotreba ove riječi stavlja pečat faktografije i očevidnosti na izneseni podatak. Pisac ne prenosi tek mitologiju, nego točan biološki podatak s bojišta, čineći pobjedu nad njim povijesno opipljivijom.
5. rođen [je] Izvornik: יֻלַּד [yulad] Gramatika: Glagol iz korijena י-ל-ד (y-l-d), u pual (pasivnom) glagolskom stablu, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Pasivni oblik ističe njegovo porijeklo i biološko nasljeđe, jer on nije samo običan vojnik već biološki produkt drevne loze divova. Tekst želi naglasiti da neprijateljstvo ovdje proizlazi iz same njegove prirode.
6. Rafi (divu) Izvornik: לְהָרָפָֽה [leharafa] Gramatika: Vlastita imenica ili opća imenica s prijedlogom לְ (le - k, za, od) i određenim članom הָ (ha - taj). Značenje: Izraz se može odnositi na eponimnog oca divova (Rafa) ili stajati kao generički naziv za rasu (Refaimi). Teološki označava posljednje mračne snage iz predizraelskog vremena koje Davidovi junaci konačno potiskuju u zaborav. Imena:
- Gat [גַּת / Gat] (grad) Znači: Tijesak (za vino) Tvorba: Ime dolazi od hebrejske riječi za mjesto, prešu ili posudu gdje se gazi grožđe kako bi se dobio sok za vino.
- Rafa [רָפָה / Rafa] (osoba) Znači: Div / Biti slab / Liječiti Tvorba: Ime vuče korijene iz hebrejskih riječi koje označavaju opuštenost (što se kasnije povezivalo sa sjenama mrtvih, refaimima) ili iscjeljenje, a ovdje funkcionira kao osobno ime eponimnog osnivača roda divova.
Ovaj biblijski stih iz Druge knjige o Samuelu donosi fascinantan, gotovo nadrealan zapis o bitkama između Davidovih junaka i Filistejaca, fokusirajući se na zastrašujuću fizionomiju jednog neprijateljskog borca u Gatu. Njegova genetska mutacija u obliku polidaktilije – po šest prstiju na rukama i nogama – te orijaški rast, biblijskom piscu ne služe samo kao zanimljivi biološki kurioziteti. Oni su snažni teološki indikatori koji ovog bezimenog borca označavaju kao biće izvan Božjeg naravnog reda, izravno ga povezujući s mitskom lozom Refaima, prastarih divova koji su utjelovljavali kaos i prijetnju poretku.
Glavna poruka stiha leži u oštrom kontrastu između divove neobuzdane, nadnaravne fizičke moći i pobjede koju odnosi izraelska vojska. Baš kao što je David u mladosti srušio Golijata (također iz Gata), tako sada njegovi borci nastavljaju slamati i posljednje, najmonstruoznije izdanke te drevne sile. Tekst nam poručuje da nikakva ovozemaljska i tjelesna moć – ma koliko ona bila zastrašujuća, genetski ukorijenjena u zlu i ratoborna – ne može opstati pred suverenošću Boga i pomazanom vojskom njegova odabranog kralja.