I bijaše još rat u Gatu. Ondje se nađe čovjek golema rasta, koji imaše po šest prstiju na rukama i na nogama, dvadeset i četiri na broju. I on također bješe rođen Rafi.
I bijaše još rat u Gatu. Ondje se nađe čovjek golema rasta, koji imaše po šest prstiju na rukama i na nogama, dvadeset i četiri na broju. I on također bješe rođen Rafi.
Ružio je Izrael, a ubio ga je Jonatan, sin Šimeja, brata Davidova.
Ova se četvorica rodiše Rafi u Gatu, i padoše od ruke Davida i od ruke njegovih slugu.
#
Ova se četvorica rodiše Rafi u Gatu, i padoše od ruke Davida i od ruke njegovih slugu.
Ta četvorica bijahu sinovi istoga Rafaja iz Gata, i pogiboše od ruke Davidove i od ruke sluga njegovijeh.
אֶת אַרְבַּעַת אֵלֶּה יֻלְּדוּ לְהָרָפָה בְּגַת וַיִּפְּלוּ בְיַד דָּוִד וּבְיַד עֲבָדָֽיו
'et- 'ar.Ba.'at 'E.leh yu.le.Du le./ha./ra.Fah be./Gat va/i.yi.pe.Lu ve./yad- da.Vid u./ve./Yad 'a.va.Da/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"[Objekt] četvoricu ovu rodilo se Rafi u Gatu i padoše u ruku Davida i u ruku slugu njegovih."
1. četvoricu ovu Izvornik: אֶת אַרְבַּעַת אֵלֶּה ['et 'arba'at 'ele] Gramatika: Riječ 'et' je neprevodiva čestica koja označava izravni objekt. Konstruktni oblik broja četiri ('arba'at) spojen je s pokaznom zamjenicom ('ele). Značenje: Izraz specifično zaokružuje i naglašava prethodno spomenutu četvoricu filistejskih ratnika. Njihovo brojčano nabrajanje ističe da nijedan neprijateljski prvak nije izmakao pravdi.
2. rodilo se (bili su rođeni) Izvornik: יֻלְּדוּ [yuledu] Gramatika: Glagol od korijena 'yalad' (roditi) u pasivnom Pual obliku, perfekt, treće lice množine. Označava svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ukazuje na zajedničko podrijetlo ovih ratnika od eponimnog pretka divova, čime se naglašava njihova zastrašujuća genetska i ratnička narav. Povezuje ih u jedinstvenu skupinu iznimnih, ali savladivih sila.
3. Rafi (divu) Izvornik: לְהָרָפָה [leharafa] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema, u) spojen s određenim članom 'ha' (koji je asimiliran) i imenicom ili vlastitim imenom 'rafa'. Značenje: Određeni član sugerira da se 'Rafa' ovdje može shvatiti kao titula ('onaj div') i kao ime rodonačelnika Refaima. Predstavlja oličenje sirove, zastrašujuće tjelesne sile suprotstavljene Božjem narodu.
4. i padoše Izvornik: וַיִּפְּלוּ [vayipelu] Gramatika: Waw konzekutivni spojen s glagolom 'naphal' (pasti) u Qal imperfektu, treće lice množine. Ova sintaktička konstrukcija prebacuje vrijeme u narativno prošlo. Značenje: Fizički pad u borbi teološki simbolizira potpuni slom i smrt. Označava konačni kraj prijetnje koju su godinama predstavljali ovi moćni filistejski ratnici.
5. u ruku (od ruke) Izvornik: בְיַד [veyad] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pomoću) spojen s imenicom 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju. Značenje: Izraz 'u ruci' je iznimno čest biblijski idiom koji označava moć, autoritet ili vlast. Pad neprijatelja 'u ruke' Izraelaca ukazuje da im je Bog providnosno predao protivnike i podvrgnuo ih njihovom autoritetu.
6. slugu njegovih Izvornik: עֲבָדָֽיו ['avadayv] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga, rob, podanik) u množini s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegovi). Značenje: U vojnom i dvorskom kontekstu 'sluge' označavaju Davidove časnike i elitne ratnike. Ističe da se Davidova kraljevska moć i Božji blagoslov zaštite uspješno proširuju na sve njegove podanike i suborce. Imena:
- Rafa [רָפָה / rafa] (osoba) Znači: Div, izliječeni, ili sjena (duh) Tvorba: Korijen može biti 'rapha' (izliječiti) ili se ranojezično veže uz sjene podzemlja i drevne heroje. U Bibliji figurira prvenstveno kao eponim za prastaru rasu divova (Refaim).
- Gat [גַּת / gat] (grad) Znači: Tijesak (za vino ili masline) Tvorba: Ime dolazi od semitskog korijena koji označava gnječenje, vjerojatno zbog izražene vinogradarske tradicije ili prisutnosti velikih poljoprivrednih preša u području toga filistejskog grada.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Pretpostavlja se da potječe od semitskog korijena d-w-d (dod) koji primarno označava ljubav, naklonost ili bliskog rođaka (poput strica).
Ovaj stih iz 2. Samuelove 21:22 predstavlja ključni, pobjednički sažetak ciklusa priča o nevjerojatnim vojnim pothvatima Davidovih junaka. Nakon dugih i iscrpljujućih ratova s Filistejcima i njihovim najistaknutijim borcima, tekst povlači crtu i jasno daje do znanja da je doba divova u potpunosti završeno. Četiri giganta iz Gata, potomci eponimnog diva Rafe koji su poput Golijata nekada ulijevali strah u kosti Izraelcima, sada su fizički i simbolički slomljeni, pavši 'u ruku' Davida i njegovih ratnika.
Teološka poruka ovdje se snažno usredotočuje na konačni trijumf Božjeg pomazanika nad naizgled nepobjedivim silama koje prijete Njegovu narodu. Divovi u biblijskoj misli često predstavljaju neobuzdane sile kaosa, oholosti i protivljenja Bogu. Zato ovaj stih služi kao svojevrsna proklamacija vjere: koliko god neprijatelj bio zastrašujuć po rođenju, stasu i sili, on na kraju ne može opstati pred autoritetom koji je Jahve predao izabranom kralju, čime se Izraelu u konačnici osigurava trajni mir i sigurnost u obećanoj zemlji.