Rispa, Ajina kći, uze kostrijet i prostrije je sebi na stijenu, od početka žetve sve dok se na njih nije izlila voda s Nebesa, te nije dala nebeskim pticama da danju počivaju na njima, ni poljskim zvijerima noću.
Rispa, Ajina kći, uze kostrijet i prostrije je sebi na stijenu, od početka žetve sve dok se na njih nije izlila voda s Nebesa, te nije dala nebeskim pticama da danju počivaju na njima, ni poljskim zvijerima noću.
Javljeno je Davidu što je učinila Rispa, kći Ajina, Šaulova priležnica.
David ode i uze kosti Šaula i kosti njegova sina Jonatana od građana Jabeša Gileadskog, koji ih bijahu ukrali s trga Bet Šana, gdje ih Filistejci bijahu objesili u dan kada su Filistejci potukli Šaula na Gilboi.
Odnese odande kosti Šaula i kosti njegova sina Jonatana, te skupiše kosti obješenih.
Pokopaše kosti Šaulove i njegova sina Jonatana u zemlji Benjaminovoj, u Seli, u grobu njegova oca Kiša, te učiniše sve što je kralj zapovjedio. Nakon toga Bog se smilova zemlji.
David ode i uze kosti Šaula i kosti njegova sina Jonatana od građana Jabeša Gileadskog, koji ih bijahu ukrali s trga Bet Šana, gdje ih Filistejci bijahu objesili u dan kada su Filistejci potukli Šaula na Gilboi.
I David otide te uze kosti Saulove i kosti Jonatana sina njegova od građana u Javisu Galadovu, koji ih bijahu ukrali s ulice Vet-Sanske, gdje ih objesiše Filisteji kad ubiše Filisteji Saula na Gelvuji.
וַיֵּלֶךְ דָּוִד וַיִּקַּח אֶת עַצְמוֹת שָׁאוּל וְאֶת עַצְמוֹת יְהוֹנָתָן בְּנוֹ מֵאֵת בַּעֲלֵי יָבֵישׁ גִּלְעָד אֲשֶׁר גָּנְבוּ אֹתָם מֵרְחֹב בֵּֽית שַׁן אֲשֶׁר תְּלָאוּם שָׁמָּה פְּלִשְׁתִּים בְּיוֹם הַכּוֹת פְּלִשְׁתִּים אֶת שָׁאוּל בַּגִּלְבֹּֽעַ
va/i.Ye.lekh da.Vid va/i.yi.Kach 'et- atz.Mot sha.'Ul ve./'Et 'atz.mOt ye.ho.na.Tan be.N/o me./'Et ba.'a.Lei ya.Veish gil.'Ad 'a.Sher ga.ne.Vu 'o.Ta/m me./re.Cho beit- Shan 'a.Sher te.lu/m sham./h ha.pe.lish.tim be./Yom ha.Kot pe.lish.Tim 'et- sha.'Ul ba./gil.Bo.a'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ode David i uze kosti Šaula i kosti Jonatana sina njegova od građana Jabeš Gileada koji ukradoše ih s trga Bet Šana gdje objesiše ih ondje Filistejci u dan udaranja Filistejaca Šaula na Gilboi."
1. i uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s waw-konsekutivnim (vayyiqtol), treće lice jednine muškog roda (korijen לָקַח). Ovaj oblik označava slijed radnje u prošlosti, tipičan za biblijsku naraciju. Značenje: Davidov čin uzimanja kostiju označava formalan i duboko poštovan čin pijeteta i obnove pravde. Njime ispravlja staru sramotu nanesenu Šaulu i osigurava dostojanstven počinak svom prethodniku.
2. kosti Izvornik: עַצְמוֹת [atsmot] Gramatika: Imenica ženskog roda, množina u konstruktnom (vezanom) stanju. Apsolutni oblik u jednini glasi עֶצֶם ('etsem'). Značenje: U biblijskoj antropologiji kosti predstavljaju srž, trajnost i najdublju bit čovjeka. Pravilno zbrinjavanje i ukop kostiju bili su teološki i kulturološki imperativ za miran počinak pokojnika.
3. građana (gospodara) Izvornik: בַּעֲלֵי [ba'aley] Gramatika: Imenica muškog roda, množina u konstruktnom stanju od בַּעַל (ba'al). Vezana je za ime grada koji slijedi. Značenje: Iako primarno znači 'gospodar' ili 'vlasnik', u ovom političkom kontekstu odnosi se na istaknute građane i vođe Jabeša. Oni su preuzeli inicijativu i hrabro spasili kraljeva tijela od sramote.
4. ukradoše Izvornik: גָּנְבוּ [ganvu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, treće lice množine (korijen גָּנַב). Perfekt ukazuje na dovršenu radnju koja se dogodila u prošlosti prije trenutnog Davidovog djelovanja. Značenje: Iako glagol označava krađu, ovdje nosi konotaciju pravednog, herojskog i opasnog tajnog pothvata. Ljudi iz Jabeša riskirali su vlastite živote kako bi spriječili daljnje skrnavljenje pomazanika Božjeg.
5. s trga Izvornik: מֵרְחֹב [merchov] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od/iz) usko spojen s imenicom רְחֹב (rechov - široko mjesto, trg). Imenica je u konstruktnom stanju ('s trga Bet Šana'). Značenje: Trg je predstavljao središte javnog života drevnog grada. Izlaganje mrtvih tijela na glavnom trgu neprijateljskog grada bilo je krajnje javno poniženje i manifestacija tuđeg trijumfa.
6. udaranja (poraza) Izvornik: הַכּוֹת [hakot] Gramatika: Glagol u Hiphil infinitivu konstruktnom (korijen נָכָה - nakah, udariti). U frazi s prijedlogom ('u dan udaranja') služi kao precizna vremenska odrednica. Značenje: Ovaj se izraz često koristi za opisivanje teških vojnih poraza i pokolja u biblijskim tekstovima. Ovdje sažima silinu i potpunost filistejske pobjede na Gilboi koja je kulminirala kraljevom smrću. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Izvodi se iz semitskog korijena d-w-d koji znači 'voljeti', 'ljubav' ili 'prijatelj'.
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Izmoljeni / Traženi Tvorba: Pasivni particip korijena š-a-l (שָׁאַל) koji znači 'pitati', 'tražiti' ili 'moliti'. Označava onoga za kojeg se molilo Bogu.
- Jonatan [יְהוֹנָתָן / yehonatan] (osoba) Znači: Jahve je dao Tvorba: Teoforsko ime, spoj božanskog prefiksa Yeho- (Jahve) i glagolskog korijena n-t-n (נתן) 'dati'.
- Jabeš [יָבֵישׁ / yaveysh] (grad) Znači: Suho mjesto Tvorba: Nastalo od hebrejskog korijena y-b-sh (יָבֵשׁ) koji znači 'biti suh', 'uvenuti' ili 'osušiti se'.
- Gilead [גִּלְעָד / gil'ad] (pokrajina) Znači: Kameniti kraj / Gomila svjedočanstva Tvorba: Može potjecati od semitskog korijena za grubu i kamenitu regiju, no biblijski se redovito tumači kao složenica od 'gal' (gomila) i 'ed' (svjedok). Tekst objašnjava: U Postanku 31,47-48 Jakov i Laban sklapaju savez i podižu gomilu kamenja, nazivajući to mjesto Gal-ed, odnosno 'Gomila svjedočanstva'.
- Bet Šan [בֵּֽית שַׁן / beyt shan] (grad) Znači: Kuća Šanova / Kuća mira Tvorba: Složenica od riječi 'bet' (kuća) i imena lokalnog kanaanskog božanstva Šan, ili od korijena 'š-a-n' koji znači 'mir' i 'sigurnost'.
- Filistejci [פְּלִשְׁתִּים / pelishtiym] (narod) Znači: Došljaci / Osvajači Tvorba: Izvodi se od semitskog korijena p-l-sh (פָּלַשׁ) koji označava migraciju, invaziju ili lutanje, prikladno za narod koji je došao s mora.
- Gilboa [גִּלְבֹּֽעַ / gilbo'a] (planina) Znači: Uzavreli izvor Tvorba: Smatra se složenicom od riječi 'gal' (izvor, nakupina) i korijena 'ba'ah' (izbijati, vreti), što upućuje na mjesto s brojnim izvorima.
Ovaj stih (2. Samuelova 21,12) opisuje Davidov čin duboke pravde, milosrđa i političke mudrosti kojim ispravlja staru sramotu nanesenu kralju Šaulu i njegovom sinu Jonatanu. Uzimajući njihove kosti od hrabrih građana Jabeš Gileada — koji su ih godinama ranije u tajnosti skinuli s neprijateljskog trga u Bet Šanu — David iskazuje dužni pijetet svom prethodniku i najdražem prijatelju, osiguravajući im konačan i dostojanstven kraljevski ukop.
Osim izražene osobne i ljudske dimenzije, ovaj čin nosi i snažnu teološko-nacionalnu poruku. Zakopavanjem tijela pomazanika Božjeg briše se nacionalna sramota filistejskog trijumfa na Gilboi. Ujedno, David time konsolidira svoje kraljevstvo i umiruje Šaulove pristaše, demonstrirajući da ne gaji osvetoljubivost prema bivšoj dinastiji, već poštuje red, zajedništvo i Božju pomazanost.