David dođe u svoju kuću u Jeruzalem. Kralj uze deset inoča koje bijaše ostavio da čuvaju kuću te ih stavi pod stražu. Opskrbljivao ih je, ali k njima nije ulazio. Bijahu zatvorene do dana svoje smrti, kao udovice živoga muža.
David dođe u svoju kuću u Jeruzalem. Kralj uze deset inoča koje bijaše ostavio da čuvaju kuću te ih stavi pod stražu. Opskrbljivao ih je, ali k njima nije ulazio. Bijahu zatvorene do dana svoje smrti, kao udovice živoga muža.
I reče kralj Amasi: "Sazovi mi Judine ljude za tri dana, a ti stani ovdje."
Amasa ode sazvati Judu, ali zakasni preko roka koji mu je odredio.
David reče Abišaju: "Sada će nam Bikrijev sin Šeba nanijeti više zla nego Abšalom. Ti uzmi sluge svoga gospodara i pođi u potjeru za njim, da sebi ne nađe utvrđene gradove i umakne našim očima."
Za njim izađoše Joabovi ljudi, Kerećani, Pelećani i svi junaci; izađoše iz Jeruzalema u potjeru za Šebom, sinom Bikrijevim.
Amasa ode sazvati Judu, ali zakasni preko roka koji mu je odredio.
I otide Amasa da sazove narod Judin; ali se zabavi preko roka koji mu bješe određen.
וַיֵּלֶךְ עֲמָשָׂא לְהַזְעִיק אֶת יְהוּדָה וַיּוֹחֶר מִן הַמּוֹעֵד אֲשֶׁר יְעָדֽוֹ
va/i.Ye.lekh 'a.ma.Sa' le./haz.'Ik 'et- ye.hu.Dah va/i.yi.cher min- ha./mo.'Ed 'a.Sher ye.'a.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ode Amasa sazvati [objekt] Judu, i zakasni od određenog-vremena koje odredio-mu-je."
1. I ode Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Qal wayyiqtol (narativni imperfekt) 3. lice jednine muškog roda od glagola הָלַךְ (halakh - ići, hodati). Oblik s waw-konsekutivnim ukazuje na nastavak radnje u povijesnom narativu. Značenje: Označava trenutnu i naizgled poslušnu akciju Amase prema Davidovoj zapovijedi da okupi vojsku. Njegov odlazak započinje radnju koja će kulminirati njegovom tragičnom smrću.
2. sazvati Izvornik: לְהַזְעִיק [lehaz'iyk] Gramatika: Hifil infinitiv konstruktni od korijena זָעַק (za'aq - vikati, vapiti), s prijedlogom lamed (za, da bi). Značenje: Hifil konjugacija ovdje nosi uzročno značenje 'navesti na vikanje', što u vojnom kontekstu znači 'sazvati na oružje' ili 'mobilizirati'. Naglašava hitnost krize i potrebu za brzim okupljanjem vojske.
3. i zakasni Izvornik: וַיּוֹחֶר [vayocher] Gramatika: Hifil wayyiqtol 3. lice jednine od korijena אָחַר (achar - kasniti, oklijevati). Tekst donosi ketiv (napisanu) varijantu וייחר i qere (izgovorenu) varijantu וַיּוֹחֶר. Značenje: Ovo je središnji problem stiha. Kašnjenje ukazuje na Amasin kobni neuspjeh u ispunjavanju kraljeve zapovijedi, što budi sumnju u njegovu lojalnost i otvara put za Joabovu brutalnu odmazdu.
4. određenog vremena Izvornik: הַמּוֹעֵד [hamo'ed] Gramatika: Imenica מוֹעֵד (mo'ed - sastanak, određeno vrijeme, blagdan) s određenim članom he (ha). Značenje: Iako se često koristi za svete, religijske blagdane, ovdje označava strogi vremenski rok (tri dana) koji je postavio kralj. Njegovo probijanje predstavlja kršenje kraljevskog autoriteta.
5. koje odredio mu je Izvornik: יְעָדֽוֹ [ye'ado] Gramatika: Qal perfekt 3. lice jednine muškog roda od glagola יָעַד (ya'ad - odrediti, imenovati, zakazati) sa sufiksom 3. lica jednine (mu / ga). Značenje: Ponavlja i podcrtava koncept striktnog zadavanja roka. David, kao suveren, posjeduje moć postavljanja i upravljanja vremenom za svoje podanike, a Amasina nemogućnost da se u to vrijeme uklopi postaje njegova osuda. Imena: - Amasa [עֲמָשָׂא / 'amasa'] (osoba) Znači: teret ili 'On [Bog] je nosio' Tvorba: Korijen imena je hebrejski glagol עָמַשׂ (amas) koji znači 'nositi teret'. Vjerojatno se radi o skraćenom obliku teoforičnog imena koje je značilo 'Jahve podupire' ili 'Jahve nosi [teret]'.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pleme) Znači: hvaljen ili 'neka je hvaljen [Jahve]' Tvorba: Ime potječe od glagolskog korijena יָדָה (yadah) što znači 'zahvaljivati' ili 'hvaliti' (često u Hifil obliku). Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 Lea naziva svog četvrtog sina Juda, objašnjavajući ime riječima: 'Ovaj put ću hvaliti (odeh) Jahvu.'
Stih iz 2. Samuelove 20:5 (u kontekstu Šebine pobune) opisuje naizgled jednostavan, ali za radnju presudan događaj: Amasin neuspjeh da u zadanom roku ispuni Davidovu zapovijed o mobilizaciji Judinog plemena. Dok prva polovica stiha opisuje Amasinu brzu reakciju ('I ode Amasa...'), druga polovica ('ali zakasni...') otkriva sudbonosni propust. Biblijski pisac ne nudi objašnjenje za ovo kašnjenje – je li uzrok bila Amasina organizacijska nesposobnost, pasivni otpor i opiranje Judinog plemena koje mu još nije u potpunosti vjerovalo, ili stvarna nelojalnost.
Teološki i narativno, stih služi kao dramatična prijelomna točka. Probijanje kraljevog 'određenog vremena' (hamo'ed) stvara krizu u kojoj David, osjećajući paniku zbog rastuće pobune, mora zaobići svog novog zapovjednika. To otvara prostor za Abišaja i Joaba da preuzmu inicijativu, što će vrlo brzo rezultirati Amasinim krvavim i nemilosrdnim ubojstvom. Stih tako naglašava i apsolutnu strogost kraljevske zapovijedi, ali i kompleksne, često brutalne i nestabilne političke dinamike unutar ranog Izraelskog kraljevstva.